Ma3lesh !!!!! Ehna Benatkalm

لسة فى ناس بتفهم

2007-03-02T11:38:00.000+11:00

الحمدلله لسة فمصر ناس بتفهم
اليكم هذا المقال

.... جمال مبارك.. محاولة للفهم!

بقلم سليمان جودة ١/٣/٢٠٠٧

يقف جمال مبارك، الآن، في وضع صعب للغاية.. فالماضي يتآمر عليه.. والحاضر ضده.. والمستقبل لا يستطيع جمال أن يخاطبه.. كيف؟!

لقد كان امتناع الرئيس من عام ٨١ إلي اليوم، عن تعيين نائب له، موقفاً أضر بجمال، وليس لصالحه، لأن الإبقاء علي موقع النائب شاغراً، سواء بقصد، أو عن غير قصد، كان ولايزال ينادي تلقائياً، علي مَنْ يستطيع أن يملأه.. وكان من حظ جمال مبارك، أن يكون هو هذا الشخص، الذي ترشحه ظروف كثيرة، ليست من صنعه، لملء هذا الموقع الشاغر!.. وحتي لو فكر الرئيس اليوم، في تعيين نائب، فسوف يكون حجم التساؤل، عن اتخاذ مثل هذا القرار، أكبر مما كان حول عدم اتخاذه من قبل.. لأن الغالبية سوف تتساءل، قطعاً، عما جد في الأمور، بما يجعل الرئيس، يضع نائباً له.. وعن الجديد الذي وجده في شخص النائب الذي عثر عليه الرئيس، فجأة، بعد انتظار ٢٥ سنة كاملة؟!

هذا، هو موقف الماضي، الذي يتآمر علي جمال!

ثم.. إن الإصرار علي تعديل المادة ٧٦، بهذا العوار فيها، حتي ولو كان القصد من ورائه إبعاد مَنْ يخلطون الدين بالسياسة، عن الترشح للرئاسة.. فإنه في النهاية، يلقي بظلال من الشك والريبة، عما إذا كان المقصود من تعديل هذه المادة بهذه الطريقة، مقصوداً به جمال، أم لا؟!.. إن عدم توافر حسن النية، في تعديل المادة ٧٦، تحديداً يجعل الحاضر يقف ضد جمال، وليس معه، أو في صالحه!!

بل إن تصميم الرئيس، علي عدم تعديل المادة ٧٧، يطرح تساؤلاً آخر من تساؤلات الحاضر.. فتعديل هذه المادة لن يضر بالرئيس أبداً.. ولكن عدم تعديلها يضر بالشعب المصري قطعاً.. ولأنه ليس هناك جواب واضح، حول موقف الرئيس، فإن جمال مبارك، وحده وبحكم موقعه الآن، يتحمل تداعيات عدم الإجابة، وتتحول هذه التداعيات، إلي عبء آخر عليه!!

وهذا، للمرة الثانية، هو موقف الحاضر منه.. وضده!!

ثم نأتي إلي المستقبل.. ماذا عنه أيضاً بالنسبة لجمال مبارك؟!

فليس سراً أن هناك زيادة صغيرة أو كبيرة في مجمل الدخل القومي.. وليس خافياً علي أحد، أن هناك حركة إيجابية، في حجم الصادرات، وليس من قبيل المبالغة، أن نقول، إن هناك زيادة ملحوظة، في دخل كل فرد.. قد لا يكون لها أثر ظاهر، في حياة الناس، ولكن هذا سببه أن هذه الزيادة، لم تصل بعد، إلي معدل الزيادة في الأسعار، وليس سببه، أنه ليست هناك زيادة من أصله.. ولا نخالف الحقيقة، إذا قلنا، إن حجم الاحتياطي الأجنبي، في البنك المركزي، شهد طفرة خلال هذه السنوات الثلاث أو الأربع،

وإن حجم الاستثمار الخارجي، قد شهد طفرة مماثلة.. مثل هذه الأمور، وغيرها، تمت في ظل وجود رجل اسمه جمال مبارك، علي رأس أمانة السياسات.. ومنذ ظهورها، قبل خمس سنوات، وهي تمتلك رغبة أمينة في إصلاح الحال.. قد تسمي هذه الرغبة أحياناً، الفكر الجديد.. وقد تسمي الانطلاقة الأولي أو الثانية.. وقد.. وقد.. ولكن المؤكد، بصرف النظر عن المسميات، أن هناك رغبة، وأنها ليست أمينة فقط، وإنما غاضبة أيضاً.. والمؤكد أيضاً، أنها لم تتوقف عند حدود الرغبة النظرية، ولكنها ارتبطت بأداء عملي معين،

خصوصاً علي مستوي المجموعة الوزارية الاقتصادية، التي اختارها، وتبناها، الدكتور نظيف، توجهاً، وعملاً، وخلاصاً.. وحاول، ويحاول نقل أدائها من أداء الأفراد، إلي أداء المؤسسات الجماعي، بما أدي، في النهاية، إلي ما طرأ في الصادرات، ودخل الفرد، والدخل القومي، والاحتياطي الأجنبي، والاستثمار الخارجي.. وليس سراً، أن أصحاب هذه الرغبة، يستميتون في التمسك بها، استماتة مَنْ يعرف واقع الحال، ويعرف أيضاً ما يجب أن يكون عليه الحال، واستماتة مَنْ يضع عيناً علي البلد، وعيناً أخري علي ما كان يجب أن يكون عليه البلد.

وكان من الطبيعي، بل ومن المتوقع، أن يتكلم جمال مبارك، عن كل هذه التحولات، والمتغيرات، وأن يقارن بينها، بالمعدلات الحالية، وبين معدلاتها السابقة، في وزارات متتالية، علي مدي ربع قرن.. غير أنه لم يفعل، ولا يستطيع، لسببين، أولهما أن المسؤول الأول والأخير، عن معدل الأداء الآن، ومعدل الأداء زمان، هو حسني مبارك، وبالتالي، فهذا، بالضبط، هو موضع الحرج، إذا أراد جمال مبارك، أن يقارن وضع اليوم، بوضع الأمس.. والسبب الثاني، أن جمال مبارك، جزء من الأداء الحالي، ويعمل من خلاله، ومن خلال وجود والده، في الحكم.. وهذا هو موضع الحرج الثاني!!

باختصار، أي تصويب من جانب جمال، يشير بالضرورة إلي خطأ كان موجوداً علي مدي ٢٥ سنة.. وأي زيادة تشير بطبيعتها إلي نقص كان قائماً.. والمسؤول عن الخطأ وعن النقص شخص واحد اسمه حسني مبارك!

ولكن.. ماذا عن الذين يحيطون بجمال مبارك؟!.. إن حوله رجال أعمال، وغير رجال الأعمال، من السياسيين، والشخصيات العامة، ونجوم المجتمع.. فهل الهدف من وجودهم إلي جواره واحد؟!

بالطبع لا.. فهناك مَنْ يريد أن يضمن تأمين استثماراته، وهناك مَنْ يبحث عن فرصة.. ومَنْ يريد أن يضاعف فرصته المتاحة أصلاً.. ومنهم ناس يدفعون ضريبة وطنية للبلد الذي صنعهم، وجعل منهم بني آدميين.. ومنهم ناس عندهم حسن نية.. وفيهم متربصون.. ولكن النسبة كم؟! الله أعلم.. فالساسة المحيطون به فيهم محترفون، وفيهم حسنو النية، وفيهم متطلعون.. وفيهم منحطون.. ولكن النسبة كم؟! الله أعلم.. ولكن المؤكد أنهم جميعاً غافلون، لأنهم يراهنون علي جمال، بينما الطريق أمامه مغلق بصيغة الماضي، والحاضر، والمستقبل.

فما الحل؟!

الذي لا شك فيه، أن احتمالات بقاء الرئيس مبارك في السلطة، لفترة سادسة، احتمالات ضعيفة.. ليس لأسباب سياسية، ولكن لأسباب أخري، منها السن.. وغيره.. وفي أقصي الاحتمالات، لو كان له أن يأخذ فترة سادسة تبدأ من ٢٠١١ إلي ٢٠١٧، ولو كان لنا أن نفترض حُسن النية في كل شيء، فلماذا لا يحاول جمال مبارك من خلال أمانة السياسات، التي اختار أن يعمل من خلالها، أن يدفع بخطوات الإصلاح علي إيقاع أسرع مما هي عليه الآن؟!.. إنه ميال بطبعه إلي أن يلفت نظر الذين يطالبون بإيقاع أسرع للإصلاح، إلي أن الإصلاح من قبل كان صفراً طوال عشرين سنة، وأنه الآن هناك خطوات إصلاحية قطعناها، مقارنة بما كان من قبل، وأخري في الطريق.

ولكن علينا أن نلتفت إلي أن صفر الإصلاح الذي ظل لفترة طويلة، هو الأدعي إلي مضاعفة سرعة إيقاع الإصلاح.. إن هناك إمبراطوريات تحولت من دولة شمولية، إلي دولة ديمقراطية.. ومن اقتصاد دولة إلي اقتصاد حر، وبدأت في جني الثمار.. روسيا مثلاً.. وقد حدث هذا في بحر عشر سنوات أو أكثر قليلاً، غير أننا لا نزال نمشي في غاية البطء، ولا تزال بديهيات الإصلاح الدستوري محل نقاش، ومحل كلام، ومحل جدل، بما لا يليق، ولا يجوز.. إن جمال مبارك في النهاية يستطيع أن يهدي مصر، كل ما توحي به نشأته والبيئة التي طلع فيها، ويستطيع أيضاً أن يهدي والده مسك الختام، إذا آمن بأن الإصلاح في مصر، خصوصاً الإصلاح السياسي، هو داء مصر، وهو أيضاً دواؤها!! وليس هناك شك، في أن الإسراع بالدواء يكون علي قدر انتشار الداء!!

علي فكرة.. أنا ضد ما يسمي التوريث.

ولكن.. المشكلة ليست أنني مع، أو ضد، ما يسمي التوريث، فليس هذا هو الموضوع.

والمشكلة ليست أن جمال مبارك متجهم وعابس الوجه.. لأن الحل سهل، وهو أن يضحك ويبتسم.

والمشكلة ليست في كثافة الحراسة حوله، لأن هذه أيضاً مشكلة أمرها سهل، وحلها ليس هناك أسهل منه!

والمشكلة ليست في أننا نريد تعجيزه علي طريقة جحا وابنه وحماره.. فعندما ركب جحا الحمار، وترك ابنه يمشي إلي جانبه، قالوا: رجل بلا قلب، وليس عنده رحمة.. وعندما نزل وجعل ابنه يركب بحيث يمشي هو إلي جواره، قالوا: رجل بلا نظر.. فاضطر أن يحمل الحمار فوق رأسه، فقالوا: مجنون.

المشكلة الحقيقية أن جمال مبارك أصبح اسمه مطروحاً ومرشحاً للرئاسة، برضاه أو بغير رضاه، بالحق أو بغير الحق.. وبالتالي فإننا يجب أن نتكلم معه بطريقة أخري تماماً، علي النحو التالي: إذا كنت تجد نفسك مرشحاً لملء فراغ موجود بالفعل، فإن ملء هذا الفراغ لن يكون شكلياً، وإنما سوف يكون اختباراً حقيقياً لك، وسوف يكون اختباراً أيضاً بمعني من معاني الامتحان، بما يعبر عن مصالح مجموعات المواطنين.. مجموعات العاطلين التي تتشوق إلي من يبدد بطالتها،

ويروي عطشها إلي وظيفة تحفظ كرامتها.. مجموعات رجال الأعمال والمستثمرين الصغار، قبل الكبار.. مجموعات المدرسين والمهندسين ورجال القضاء.. مجموعات المهمشين، واليائسين والمحبطين.. مجموعات الباحثين عن أمل.. مجموعات الأغلبية الحائرة التي تسعي إلي من يخاطبها، ويتفهم مطالبها، ويستوعبها، ثم يتبناها.. مجموعات أغلبية الـ٧٧% الذين لا يذهبون للانتخابات، والذين يجتذبهم الإخوان، وغير الإخوان، غضباً علي الحزب الوطني ويأساً منه، وسخطاً عليه.

هذه المجموعات تتطلع إلي أن تري جمال واقفاً وسط المظاهرات يطالب بالإصلاح، وتتطلع إلي أن تراه أكثر الناس تشدداً في المطالبة بتعديل المادة ٧٧، ليس بأن تكون مدة الرئيس في المنصب ١٢ عاماً، ولكن عشر أو ثماني سنوات.. هذه المجموعات تريد من جمال مبارك أن يقف في الصفوف الأولي من مظاهرات الإصلاح،

وليس من خلفية الصورة، خلف قوات الأمن التي تتصدي - بحكم وظيفتها - للمظاهرات.. وفي هذه الحالة، بدلاً من أن يكون متضامناً مع السلطة، وهذا هو الأسهل بالنسبة له، ولمن يتحلقون حوله، سوف يكون شريكاً في الكفاح، ليس ضد عدو معين، ولكن شريك في الكفاح لتحقيق أحلام كامنة في وعي كل مصري غيور.. جمال مبارك إما أن يكون واحداً من الناس فيدفعون به، ليترجم أحلامهم.. وإما أن يكون عبئاً عليهم، فيرفضونه ويتحفظون عليه..

جمال مبارك يجب أن يكون أول الرافضين لنسبة الـ٥٠% «عمال وفلاحين»، وأن يصيح بأعلي صوته، عند مجرد ذكر هذه النسبة، ويقول: كفانا هراء، وكفانا ضحكاً من العالم علينا.. جمال مبارك شاب في أول الأربعينيات، ويجب أن يتكلم بهذه الطريقة، وأن يفكر بهذه الطريقة، وأن يكون مختلفاً اختلافاً جذرياً عن المحيطين بالرئيس،

وأغلبهم في السبعين.. فكيف يقول ما يقولونه، ويردد ما يرددونه، مع أنه من المفترض أن يكون شيئاً، وأن يكونوا هم شيئاً آخر، علي طول الخط وعرضه.. جمال مبارك لابد أن يكون له رأي جديد وحاضر، في كل مشكلة من مشاكل البلد، بشرط ألا يكون رأياً تبريرياً أو دفاعياً.. هذا الشاب إذا كان فراقاً لما كان، فمن الممكن أن يكون لنا.. أما أن يكون امتداداً، فنحن آسفون، والنمرة غلط!.. إن الأب.. أي أب.. يريد ابنه ليكون أفضل منه، لا ليلقي نفس المصير.

جمال مبارك يجب أن ينزل من أحضان السلطة إلي الناس.. إن صورته التي تراكمت ملامحها علي مدي السنوات الخمس الماضية، قد تؤهله لأن يكون مرشحاً له مكان.. ولكنه في حاجة لتحويل المكان إلي مكانة.. فكيف يتوقع أن يتقبله الناس إذا صمم علي أن يكون امتداداً لما نعرفه، ونعانيه، ونرفضه؟!

نريد منه أن يفرق بين حسني مبارك الأب، وحسني مبارك الرئيس.. وأن يكون أكثر الناس طاعة للأول، وأكثرهم تمرداً واختلافاً مع الثاني.. إنني أحرّضه علي ميراث أبيه، الذي انتقل إليه من عبدالناصر والسادات.

هذا هو جزء من ميراث الثورة لمبارك، وهذا الميراث بالضبط هو ما نريد من جمال مبارك أن يثور عليه، وأن يرفضه معنا، وأن يسعي معنا أيضاً إلي تغييره، وإلي التخلص منه..

وبذلك يكون جمال مبارك هو أول الرافضين للتوريث، لأن التوريث، في حقيقة الأمر، هو مضمون قبل أن يكون أشخاصاً أو أفراداً.. نريد من جمال مبارك أن يخرج من العباءة الرئاسية التي يستقر في داخلها.. نريده أن يعبر عن جيله، وعن ثقافته، وعن نشأته، وليس عن ثقافة وأفكار الرئيس ورجاله.. فكل الذين خدموا مصر من قبل فعلوا ذلك بما استطاعوا أن يقدموه في حدود ثقافتهم، وتعليمهم، وظروف جيلهم.. ولكن جمال مبارك المفروض أنه مختلف، وينبغي أن يكون مختلفاً، وأن يتصرف في كل وقت بوصفه مصلحاً، وليس وريثاً.

عقلية المُصلح هي التي نريدها.. وليست عقلية الوريث!!

جمال مبارك يجب أن يتخلي عن الجمود الذهني، الذي يصيب النظام حالياً.. ويجب أن يتخلي عن الثوابت العبيطة التي آلت إلي النظام من ميراث الثورة.. ويجب، إجمالاً، أن يتبني مطالب المصريين، في التغيير، والخلاص!

احب اسجل اعجابى الشديد الى السيد سليمان جودة
مقدرش اقول غير مقال فالجون

مفـيـــــش حــــــــــاجة

2007-02-14T12:59:00.000+11:00

الشاعرة ايمان البدرى
الست ديه بتقول كلام جامد جدا وسهل وكل الناس تفهمه من غير ولا حاجة

مانيش عايز خلاص حاجة
ولا محتاج انا لحاجة
ولو عايز صحيح حاجة
مخليتوليش ولا حاجة
عموماً بصوا فيه حاجة
هقولها بس محتاج لعقول تفهم..
ولو حاجة مهيش مفهومة او حاجة ....
نفسرها بكام حاجة ..
نوضحها بكام حاجة
وأهى حاجة مع حاجة
هتظهر وتبان لنا حاجة
وانا ما بخفش من حاجة
مانيش مسنودولا حاجة
لكن ما بخفش من حاجة
لكن فرضاً لو هقول حاجة
هيحصل إيه ... ولا حاجة
هيعملوا إية.... ولا حاجة
ولو بعد الشر .. بعد الشر لو واحد من القاعدين من السامعين من الضالين فِهِم حاجة
هَيعملوا إيه ؟؟؟؟ اكيد برضُه ولا حاجة ....
فنتوكل على الستار لوجه الله نقول حاجة فيه
ناس بتعيش علشان حاجة
وناس بتموت علشان حاجة
وناس بتموت على الحاجة
وناس تديلك الحاجه
وهى ليها محتاجه
وناس تديلك الحاجه
و تاخد قصادها ميت حاجه
وناس تكبر تكون حاجه
و ناس تصغر علشان حاجه
وناس منظر ومش حاجة
وتلقاه كبير حرس ونفير عليه منظر...
وهو جبان وشيخ منصر ولا يبـنش عليه حاجة
كلامى يا خلق فيه حاجة ...
لحد دلوقتى فيه حاجه؟
كلام عادى وبسيط جداً .. ولا فِهشِ ولا حاجة
ما انا ما أقدرش أقول حاجه
صحيح نفسى أقول حاجه
وميت حاجه لكن مش قادر اقول حاجة
لأنى لو هقول حاجه ..
هييجى ناس بتوع حاجه
وياخدونى ورا الحاجة
وهو لو سمع حاجه هيعملوهالى ميت حاجه

عموما ... بصو لو حد من القاعدين عايزنى أبلغه بحاجة يقول مايخفش من حاجة
نعم ...... فيه إيه؟ ...لالالالالأ مافيش سرقه ولا تهليب ولا تهريب ولا حاجة
وبتقول إيه...مصمصوا إيه.... وخصخصوا إيه....ده كله كلام مفيش حاجه ...
قضية إيه ... ياشيخ روح خلاص مافيش حاجه
حرامى إيه ... ولَكّح إيه ... وهرّب إيه؟ شــفـافـيـه مافيش حاجة
وبتقول إيه ... لالالآلأ عـــيب لافيه تدليس ولاترقيص ولا تدبيس ولا حاجه
سمع مع هووووس انا حاسس انه فيه حاجة دقيقة سكات لَتبقى حداد انا حاسس انه فيه حاجه
زمنكوا ياخلق فيه حاجه
ولازموا كام وميت حاجه
ده لو يعنى إذا كان فيه حاجة
انا عن نفسى مش حاسس ولا بحاجة ولا متضايق ولا حاجة
سعادتك برضه مش زَيـىِ مافيش حاجة ؟ .....
أهـه بيقول مافيش حاجة
جنابك برضه مش زَيـىِ وعلشان زَيـىِ مافيش حاجة ..
أهـه بيضحك بيقول مافيش حاجة
ما أنا قولتلكو من الأول مافيش حاجة
عليا النعمه يا اخوانّا مافيه حاجة
ورحمة ابويا ويّا أبوك على إللّى جابوك ما فيه حاجه
وعهد الله . وعهد الله. وعهد الله ما خللولنا ولا حاجه
بقولك إيه خـــلاص خلّص وفركش يا اخوانا

أيها المُفَيْرَسُونَ..أفيقوا

2006-12-07T10:35:00.000+11:00

لا أعتقد أن خبر الدراسة التي نشرت عنها جريدة المصريون الالكترونية قد نال ما يستحق من اهتمام وعناية، لاسيما إذا وضعنا في الاعتبار ما نالته تصريحات وزير الثقافة عن الحجاب من أصداء واهتمام شغل الرأي العام عن بكرة أبيه ولا زال، رغم أن حصيلة زوبعة الحجاب لن تتعدى في النهاية غبارا كثيفا يغشي العيون، بينما ما حذرت منه الدراسة موضوع الخبر الذي نشرته المصريون يتعلق مباشرة بحياة أكثر من ربع سكان مصر المحروسة.

يقول الخبر الذي نشرته المصريون أن دراسة حديثة أعدها علماء وأطباء بمراكز بحثية بالجامعات وأكاديمية البحث العلمي كشفت عن أن هناك "أكثر" من عشرون مليون مصري مصاب بمرض التهاب الكبد الوبائي "سي"، وتوقعت الدراسة وفاة خمسة ملايين منهم "على الأقل" خلال العشر سنوات القادمة نتيجة تطور المرض وتحوله إلى سرطان الكبد والفشل الكبدي.

ذات الدراسة تحدثت عن إصابة أكثر من 59% من المصريين بالبلهارسيا خلاف 12 مليون مريض بالسكر وخمسة ملايين مصابون بالفشل الكلوي. كما رشحت الدراسة التي وضعت على مائدة مجلس الوزراء أعداد المصريين المعرضون للإصابة بأمراض الكبد والفشل الكلوي للتزايد بمقدار الضعف بسبب تلوث المياه في المدن واعتماد القرويون على الشرب من المياه الجوفية الملوثة، وبحسبة بسيطة فإن الدراسة تتحدث عن 40 مليون مصري مصاب بالتهاب الكبد الوبائي "سي" وعشرة ملايين مصري مصابون بالفشل الكلوي في المستقبل القريب.

المسألة هي إبادة جماعية دون تزيد أو مبالغة، إبادة جماعية بكل ما تحمل الكلمة من معنى لما يقرب من نصف تعداد الشعب المصري، وإذا أردت أن تقدر قيمة الخسائر التي تتكبدها الأمة من وراء هذا الواقع الرهيب والتي تتراوح بين خسائر في الأرواح بالموت وخسائر بنسب العجز والمرض خلاف تكاليف العلاج والدواء والآثار الاجتماعية والاقتصادية فأظنك لن تختلف معي على أننا أمام قائمة خسائر على كافة المستويات تفوق أي قدرة على الحصر أو الاستيعاب.

ومن المحزن والمبكي حقا أنه أمام كارثة بهذا الحجم وتلك الآثار والتداعيات المنظورة والغير منظورة لا تجد الأمر يحرك على أي مستوى واحد على مئة من الأصداء والآثار التي أحدثتها تصريحات وزير الثقافة عن الحجاب.

مع أن المسألة تجاوزت هنا خلالا في الأولويات، إذ لم يعد الأمر أن قضية مثل الحجاب أصبحت مقدمة ومفروضة على الرأي العام قبل قضية الخطر الذي يتهدد ملايين الأرواح، بل وصلت الكارثة حد أن هذا الخطر الأخير لم يعد له من صدى أو موضع على قائمة القضايا المهمة حتى أنني خلال أسبوع من قراءاتي خبر الدراسة وحتى كتابة هذا المقال لم أجد تعليقا واحدا أو حلقة نقاش عن محتواه، فضلا عن الطمع في إثارته في مجلس الشعب وتحويله إلى لجان تحقيق أو تقصي ولم يستدعي فقد أي من نواب الشعب الوعي وسقوطه مغشيا عليه من حمية وشدة الانفعال ووطء الكارثة، غير أنني لا أريد في هذا المقام أن أعيد كلاما مكررا عن خلل في الأولويات وقصور في الإدراك كما وصفه الأستاذ فهمي هويدي، ولا أريد كذلك أن أستسلم للفكرة السهلة من أننا أمة من السفهاء مختلي الإدراك الذين لا يحركهم فساد الحكم واستبداد الحاكم وتعذيب الناس وقتل الأبرياء وانتهاك الكرامة واحتلال الأرض بينما تحركهم وتستحوذ على اهتمامهم ما تعرفون من قضايا ومشكلات.

ما أريد أن أخلص إليه يمكن أن أعبر عنه في اختبار لبعض الفرضيات، حيث تقول الفرضية الأولى – والمتداولة - أننا أمة تافهة تحسن اختيار القضايا العبثية والفارغة لتلتف حولها وتهتم بها، بينما تتجاهل وتعرض عن القضايا الحقيقية ولا تكترث بها، لكن الفرضية البديلة يمكن التعبير عنها في تساؤلات بسيطة، مثل هل يمكن تصور علاقة ما بين فائض الوقت والطاقة والجهد الذي تم تسريبه في لغط الحجاب وبين ضحالة الوقت والطاقة والجهد الذي تبقى ليستقبل به الرأي العام خبر الدراسة المشئومة عن صحة الشعب المصري؟

وبعبارة أخرى هب أن لغط الحجاب كأن لم يكن، هل كان وقع خبر الدراسة الذي نشرته المصريون ليحصد ذات القدر من الإهمال والتجاهل؟ وإذا فتحنا الإطار الزمني قليلا ورفعنا من سجل قضايا الرأي العام قضايا الحجاب وتولية المرأة منصب القضاء وحق البهائيين في إثبات ديانتهم في أوراقهم الرسمية وإلغاء خانة الديانة من البطاقة الشخصية وتعدي بعض الصحف والكتاب على الصحابة ورواية وليمة لأعشاب البحر والأسطوانات المخلة لرجل الأعمال الشهير، أقول إذا تصورنا أن بمقدورنا أن نحذف هذه القضايا بكل ما لحقها وارتبط بها من وقت وجهد وطاقة وصخب من سجلاتنا هل يكون بمقدورنا أن نتوقع تفاعلا عاما أوسع وأعمق مع قضايا القتل والاحتلال في فلسطين والعراق والتعذيب في أقسام البوليس وتزوير الانتخابات والتأبيد في السلطة ونهب أموال البنوك وبيع أصول الشعب الاقتصادية والتعليم والتوظيف وأخيرا وليس آخرا الصحة التي وصل تدهور أحوالها مرتبة تصل إلى الجريمة كاملة العناصر من حيث التوصيف، ومن حيث الخسائر إلى ما يفوق أي إبادة جماعية لشعب واحد في التاريخ؟!!

وبخلاف تلك الملحوظة الأولى فإنني مهتم أيضا باقتراح فكرة ربما يساعد في مواجهة الكارثة التي كشفت عنها الدراسة، حيث أن مواجهة الأوبئة والأمراض تتم من وجهة نظري عبر ثلاثة محاور متوازية، المحور الأول هو التوعية بمسببات المرض وأسباب العدوى لخلق وعي عام يحد من سبل الانتشار الوبائي الذي تحذر منه الدراسة، والمحور الثاني هو العلاج للمصابين بالمرض في أطواره المختلفة، والمحور الثالث هو وحور تسخير وتكريس جهود البحث العلمي لتنكب على دراسة الأمراض المتفشية في بلادنا على وجه الخصوص لابتكار الأدوية والعلاجات الناجعة لها.

من أسف أننا نفتقد للولاية الرشيدة التي تتولى أمورنا وتعالج مشاكلنا بضمير يقظ ونية صادقة وقلب مخلص وعمل علمي دءوب، حتى بات حالنا كالأيتام بلا عائل ولا سند، وهو ما استرعي انطلاق المبادرات الأهلية والفردية والخاصة للتصدي للكوارث التي لم نجد مسئولا أو حاكما يدفعها عنا. وملاحظتي على المبادرات الأهلية المنصبة على التصدي للأمراض التي تفشت بيننا هو أن جلها إن لم يكن كلها قد صب جهده وتركيزه على المحور الثاني من المحاور المذكورة سابقا، وهو تقدير المساعدة في مجال العلاج، والفكرة التي أود اقتراحها هي أن نطلق مبادرات مماثلة ينصب اهتمامها على أولا توعية الناس بمسببات الأمراض وسبل انتشارها وأسباب الوقاية منها، وعلى ثانيا توفير مصادر الدعم اللازمة لرعاية أبحاث الطب والدواء على أمراض الكبد والكلي والسرطانات التي أخذت في التحول إلى معدلات الأوبئة في بلادنا، في وقت يرتبط تصاعد معدل انتشارها في ظل غياب استراتيجيات التوعية والبحث العلمي مع تصاعد في أشكال من العلاج الاحتيالي والوهمي كما تعرفون.

في النهاية، إن كانت ثمة كلمة أخيرة، فتصوري أنها ستنصب على قرع الأجراس للتنبيه إلى أن أحوالنا يقينا لم تعد تحتمل العبث الذي نمارسه بإهدار وتجاهل قضايانا الحقيقية لحساب لغط وجدل من شأنه أن يفرغ كل رصيد الطاقة والغضب الذي تولده في داخلنا أحولنا المهترئة والمتحللة لتخلفنا بلا عزيمة ولا طاقة نواجه به الكوارث المحدقة المحيطة بنا، وليهدينا في النهاية فريسة سهلة سائغة لحد المعدلات القياسية في خسائر الأرواح والأموال والتدمير الكامل لبنى المجتمع الذي لن يبقى فيه – لو استمر حالنا على ما نحن عليه – بعد عدة عقود صريخ ابن يومين يجادل في حكاية الحجاب..وكل حجاب وأنتم طيبون.

طارق جابر

النسخة اليعقوبيانية التلفزيونية

2006-12-01T11:34:00.000+11:00

نداء لالدكتور علاء الاسوانى .......

«عمارة يعقوبيان» أكثر الروايات الأدبية إثارة للجدل في السنوات العشر الأخيرة، تستعد لجولة جديدة، بعد أن وافقت على تحويلها لمسلسل تليفزيوني، وتعاقدت بالفعل مع شركة كنج توت و جار حالياً ترشيح المخرج والأبطال، فيما استقر الأمر عند عاطف بشاي كاتباً للسيناريو وقرات فى جريدة المصري اليوم عن التغيرات التى ستحدث فى السيناريو ليتمشى مغ الرقابة والمعاير التلفزيونية .

وقد احزننى جدا خبر تغير او حذف المناطق المحظورة التي تخوض فيها الرواية، مثل الصحفي الشاذ، وعلاقة بثينة الجنسية بزكي باشا وبصاحب البوتيك، ومغامرات زكي باشا النسائية المرعبة.معالجة هذه الألغام ستكون من خلال استخدام أسلوب «الغمزواللمز» تحويل «حاتم رشيد» من شاذ إلي فاسد وربط هذه الاشخاص ببعضها .

لقد كنت معتزلة القراءه لفترة طويلة لعدم وجود كتاب وروايات جميلة تعبر عن الواقع الجديد الذى نعيشه, لكن عندما قرات رواية "عمارة يعقوبيان " استمتعت جدا باسلوب كتابتها وبالاشخاص وبكل التفاصيل الصغيرة التى تفضلت واشارات اليها باسلوبك السهل الممتنع ,اعاد الى اذهانى بساطة وقوة وعقلانية رويات احسان عبد القدوس وعندما انتهيت من الروايه احساست ان الكاتب قد وضع القلم بعد مشوار طويل مع الاصالة والاتقان داخل دهاليز هذه الرواية بمعنى ادق وابسط ان قوة "عمارة يعقوبيان" ترجع فى انها كما هى" عمارة يعقوبيان" هى كما كتبت كما تشوقنا لقرائتها واى تغير فى سياق القصة او معالم شخصياتها سوف يحولها الى روايه اخرى .

السينما تتشوق دائما لموضوع جاد وتسعى وراء الروايات التى تحقق شهرة , خصوصا ان تحقيق شهرة او انتشار الان لاى رواية يعتبر انجازا عظيما وذلك لاسباب فى غنى عن شرحها, وعلى مر السنين الماضية تحولت كثير من الرويات الى افلام سينمائيه وكالعادة تكون الرواية الاصلية اكثر قوه وتعبيرا عن الفيلم وبالرغم من استمتاعى الشديد بفيلم"عمارة يعقوبيان" والانتاج المبهر واداة جميع الممثلين الرائع وعلى رأسهم الفنان عادل امام و الفنان خالد الصاوى الا ان الرواية الاصلية اكثر امتاعاً واكثر قربا من الواقع ,ربما يرجع ذلك لان الروية تطلق العنان لتخيل القارئ وتسمح له ان يغوص فى الشخصيات ويضع لماساته الخاصه فى الديكورات ويصنع فيلما خاصا به يكون القارئ هو مخرج العمل .

وبما ان السيد بشاي قرر الاستغناء عن صفة الشذوذ الجنسي بالنسبة لحاتم رشيد وتحويله لصحفي فاسد ليتماشي مع جو الفساد الذي يطوق أحداث وشخصيات العمل، وهي صفة مشتركة بينهم جميعاً، باستثناء حاتم، ولهذا سيتم ربطه بالحاج «عزام» عضو مجلس الشعب، وكذلك «زكي باشا» يعنى تغيير فى مضمون الرواية لان وضع حاتم رشيد "الشاذ" وعلاقة بثينة الجنسية بزكي باشا وبصاحب البوتيك و علاقة عبد ربة بحاتم كل هذه العناصر ترتبط كثيرا"بالمورال" اى الدرس المستفاد من الرواية واى تغيير فى هذه الاحداث اوالشخصيات يعتبر مسخ لكل معالم القصه الاصلية .

ارجوا من الدكتور علاء الاسوانى ان يفكر ثانية فى التغيرات المطروحة للقصة وان يتمسك بها كما هى ,لان النسخة اليعقوبيانية التليفزيونية ستكون بعيده كل البعد عن النسخه الاصلية ولا اعتقد ان تغير القصة بهذاالشكل سوف يضيف لها بل على العكس سوف يأخذ منها سوف يكون من الممتع ان نرى عمارة يعقوبيان كل يوم على مدى 30 حلقة بس يجب ان نرها كما هى وليس صورة مطمسة مشوهه من القصة الاصلية .
سيدى لقد احترمنا فيك قوة اصرارك وايمانك بما تكتب كما احببنا اسلوبك وافكارك فلا تدعهم ان يسلبوك هذاالحب والاحترام بسلطان المال واغراءته

Opinion du roman :

'L'Immeuble Yacoubian' est de ces romans qui dès les premiers mots vous saisissent, éveillent vos sens et vous embarquent tout entier dans leur univers. Celui de l'auteur, Alaa Al-Assouani, c'est Le Caire. Il nous transporte dans la chaleur suave d'une cité vibrante, grouillante, parfois âpre, souvent passionnée et torride. Roman du réel, d'un quotidien sans concession, avec nul autre parti pris que celui de donner à la diversité d'un peuple mal connu la chance de s'exprimer, 'L'Immeuble Yacoubian' est une vraie réussite. Les chemins des protagonistes se croisent, se mêlent et se séparent, sur fond de corruption politique, de montée de l'islamisme, de fracture sociale profonde et de soif de liberté sexuelle. Des vieux messieurs qui cherchent le réconfort dans le corps de jeunes filles prêtes à tout pour échapper à la misère, aux hommes d'affaires véreux à l'ambition dévorante, de l'homosexuel à la double vie, au jeune garçon déçu par le système trouvant refuge dans la guerre sainte, l'auteur montre une société égyptienne plus complexe que celle des reportages. La religion tient une place importante, certes, mais les personnages entretiennent avec Dieu des relations multiples et variées : passionnée, aveugle, ambiguë voire hypocrite. Pourtant jamais Alaa Al-Assouani ne cède à la tentation du jugement facile. Avec réalisme et objectivité, il dresse un portrait touchant de personnages luttant pour survivre, vivant, chacun avec leurs armes, leurs craintes et leurs espoirs.

Alors entrez, passez les portes de 'L'Immeuble Yacoubian', laissez-vous envoûter par la poésie sobre des mots et l'ambiance savamment restituée d'une société égyptienne riche et colorée, surprenante et attachante.

Benoît XVI appelle les chrétiens et les musulmans à un "dialogue authentiquement basé sur la vérité"

2006-11-29T10:57:00.000+11:00

Après avoir rencontré le premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan et le président de la République, Ahmet Necdet Sezer, mardi 28 novembre à Ankara, le pape Benoît XVI a continué sa visite en Turquie par une entrevue avec le directeur des affaires religieuses au sein du gouvernement Ali Bardakoglu. Une rencontre qui s'annonçait nettement plus délicate – M. Bardakoglu avait vivement critiqué les propos du pape à Ratisbonne – mais qui s'est finalement déroulée sans accroc.

Benoît XVI et M. Bardakoglu ont dialogué pendant environ quinze minutes de l'importance du dialogue interreligieux devant les caméras de télévision. M. Bardakoglu, religieux musulman et haut fonctionnaire du gouvernement, a tout d'abord regretté une montée de l'"islamophobie" qui présente l'islam comme une religion qui encouragerait la violence, une forme de mise au point après le discours du pape à Ratisbonne. M. Bardakoglu a également souligné dans son intervention que les responsables religieux devaient "refuser d'être les instruments des tensions de la politique internationale et contribuer à la solution des problèmes sociaux".

"RESPECT FRATERNEL" ENTRE CHRÉTIENS ET MUSULMANS

Le pape a pour sa part souligné dans son discours que "le dialogue interreligieux et interculturel" est "une nécessité vitale, dont dépend dans une large mesure notre avenir". "Chrétiens et musulmans appartiennent à la famille de ceux qui croient en un Dieu unique", a-t-il rappelé en citant le concile Vatican II. "Le meilleur moyen d'aller de l'avant est un dialogue authentique entre chrétiens et musulmans, basé sur la vérité et inspiré du désir sincère de se connaître mieux l'un l'autre, en respectant nos différences et en reconnaissant ce que nous avons en commun", a estimé le chef de l'Eglise catholique.

Le pape a tiré du Moyen-Age un exemple de "respect fraternel" entre chrétiens et musulmans : l'hommage rendu au XIe siècle par son prédécesseur Grégoire VII à la "grande bienveillance" manifestée par un "prince musulman d'Afrique du Nord" envers les chrétiens qu'il avait sous sa juridiction. Le passage du discours de Ratisbonne qui avait mis le feu aux poudres concernait lui des critiques portées contre l'islam par un empereur byzantin du Moyen-Age, qui accusait l'islam de violence et de n'avoir apporté "rien de bon".

"Les religions sont faites pour la paix et la réconciliation et ne devraient pas être interprétées autrement", a déclaré Benoît XVI. "Nous aussi, nous favorisons le dialogue entre les religions qui doit se faire sur des bases solides", a souligné M. Bardakoglu.

LIBERTÉ RELIGIEUSE "GARANTIE INSTITUTIONNELLEMENT"

Dans un pays laïque, à 99 % musulman, où la liberté de culte est reconnue mais où les minorités chrétiennes réclament plus de liberté d'action, le pape a insisté sur l'importance d'une liberté religieuse "garantie institutionnellement et respectée effectivement, aussi bien pour les individus que pour les communautés". Une telle liberté "constitue pour tous les croyants la condition nécessaire à leur contribution loyale à l'édification de la société", "spécialement envers les plus vulnérables et les plus pauvres", a souligné le pape.

Les deux hommes, tous deux vêtus de blanc et entourés de leurs délégations, ont procédé à un échange de cadeaux et se sont serré la main pendant plusieurs minutes devant les télévisions et les photographes. Un tel dialogue improvisé devant les caméras est totalement inhabituel pour le pape qui fonde généralement ses interventions sur un discours écrit.

Dans une interview publiée lundi par la presse turque, Ali Bardakoglu a cependant averti que la visite papale ne suffirait pas à réparer la "rancœur" des musulmans même s'il s'agit d'"un pas dans la bonne direction".

( par le mode )

Farouk Hosni face à la menace du terrorisme intellectuel

2006-11-28T10:20:00.000+11:00

Il est depuis près de 20 ans l'inamovible ministre de la culture de l'Egypte. Farouk Hosni est un ami des arts et des lettres respecté. Farouk Hosni s'est attiré de virulentes critiques pour avoir osé qualifier de rétrograde le voile, désormais porté par l'immense majorité des musulmanes. 80 députés, de la majorité à l'opposition islamiste, ont exigé un débat parlementaire sur cette opinion. Farouk Hosni, considéré comme proche de Suzanne Moubarak, a déploré qu'on assiste ainsi en Egypte à "un retour en arrière".

Chercher de fleurs!!
Estimant que "de nos jours, la religion s'attache beaucoup aux apparences". Farouk Hosni a ajouté "qu'il faut que l'Egypte redevienne belle comme elle l'était et qu'elle cesse d'imiter les Arabes qui considéraient, à une certaine époque, l'Egypte comme une partie de l'Europe". Et d'ajouter : "Nous avons vécu avec nos mères qui nous ont élevés et éduqués tout en allant à l'université ou au travail sans hidjab. Pourquoi revenons-nous aujourd'hui en arrière ? Des crimes se commettent aujourd'hui au nom du hidjab et du niqab". "Les femmes avec leurs belles chevelures ressemblent bien à des fleurs. Il ne faut donc pas les cacher aux autres".

Nation voilée!!
Au nom de la confrérie, qui n'est que tolérée en Egypte, un député islamiste Hamdi Hassan a exigé sa démission, et son remplacement par une personnalité "respectant notre Constitution et notre charia". "Il tente de saper les bases propres à la nation musulmane", a tempêté Mohamed Habib, numéro deux des Frères Musulmans, le principal groupe d'opposition, pour qui le ministre veut "se jeter dans la bras de l'Occident". Les critiques des milieux traditionalistes musulmans ont aussi débordé de l'Egypte. Youssef Qaradawi, prédicateur star de la chaîne Al Jazeera, a estimé que Hosni "veut imiter aveuglement la civilisation occidentale". En Arabie saoudite, le grand mufti Abdel Aziz Al Cheikh, a qualifié sur la chaîne Al Majd la remarque d Hosni de "calamité qui frappe les terres d'Islam et contredit les enseignements du Coran".
Après 30 ans de réislamisation, sous l'influence wahhabite, les femmes non voilées sont désormais surtout en Egypte des coptes chrétiennes, elles-mêmes très minoritaires. Par choix islamiste, forte pression sociale et familiale, ou même "mode", la majorité des Egyptiennes sont voilées.
Comportement Etonnant
Le président de l'Assemblée du Peuple, Fathi Sorour, vient de lâcher, sans coup férir. Farouk Hosni, pris pour cible à l'Assemblée tant par des députés de son camp, le Parti National Démocrate (PND), que par les élus Frères Musulmans, M. Hosni refuse de se rétracter, et ne quitte plus depuis son domicile. Parallèlement, la confrérie islamiste a continué à organiser des manifestations anti-Hosni dans des universités. Deux députés indépendants, Ragab Helal Hemeida et Mohamed Abdel Alim Daoud, ont lancé des insinuations sur la vie privée de Farouk Hosni.

Rester couvert!!
C'est un peu grâce à Farouk Hosni que les créateurs égyptiens les plus hardis ont pu s'exprimer, aussi bien en littérature qu'au cinéma. Homme de culture reconnu aussi bien dans son pays qu'à l'étranger.
En septembre 2005, il a failli être emporté par les retombées de l'incendie d'un théâtre à Beni-Soueif. Le théâtre de la ville avait accidentellement brûlé, lors d'une représentation. Une quarantaine de personnes, parmi lesquelles des comédiens et des critiques, avaient trouvé la mort. Moubarak avait cependant refusé de se séparer de sa caution intellectuelle et Farouk Hosni avait été maintenu à son poste.
Toutefois, les partisans de Farouk Hosni persistent et signent. Les propos de Hosni sur le voile "sont une preuve de courage", affirme l'écrivain Iqbal Baraka, farouche opposante au hidjab. Le hidjab est un retour à l'obscurantisme et un signe d'arriération intellectuelle, a-t-elle ajouté. Le hidjab est sur le point de diviser la société en deux de sorte que la femme qui ne le porte pas est considérée comme chrétienne jusqu'à preuve du contraire. Chez Oussama Anour Okacha "L'Egypte vivait depuis la conquête musulmane un Islam modéré et tolérant jusqu'à ce qu'à son invasion par les mouvances "djihadistes" et leurs tentatives de "wahhabiser" la culture égyptienne". Pour sa part, le penseur Gamal Al Bana se dit étonné par l'agitation créée autour des déclarations de Farouk Hosni. Il a critiqué vertement ceux qui défendent le hidjab les accusant de vouloir "emprisonner l'Islam dans le hidjab et de confiner la religion dans un mètre carré de tissu".
Enfin, jusqu'ici, il n'a pas exprimé son intention de démissionner mais s'est dit prêt à se soumettre à un vote de confiance du Parlement. Devant la virulence des réactions, il a cependant tempéré ses propos en précisant qu'il respectait les femmes voilées. Il a donné pour preuve le fait que de nombreuses femmes en hidjab étaient employées dans son ministère et étaient traitées sur un pied d'égalité avec les autres.

ليــــــالى شـــــــــــبرا

2006-11-17T14:30:00.000+11:00

عندما أفكر فيما شاهدته من أحوال الناس في مصر في زيارتي الأخيرة من حوالي عام، وما أسمعه من اهلى واصدقائى فى مصر، وما أشاهده من مسلسلات، وما اقرأه من أخبار أجدني أمام صورة عن الناس تتناقض تماما مع الصورة التي لا تزال محفورة في ذاكراتي عن الناس الذين عشت معهم وعاشرتهم منذ وعيت لما يدور حولي
كان الإسلام في ذلك الوقت كما هو الآن دين الأغلبية، وكان الناس الذين عشت معهم وعاشرتهم من المسلمين يؤدون الصلوات في أوقاتها ويقيمون الشعائر..

وفي هذه الكلمة سأركز على فترة شبابى ودخولى الجامعه وقد بلغت فيها مبلغ الشباب والوعي الكامل ولكنى لم أنسي أيام الصبا وليالينا الجميلة فى حى شبرا وكان معظم جيراننا مسلمين، وكانوا جزءا من حياتنا كما كنا جزءا من حياتهم نشاركهم ويشاركوننا المناسبات الدينية والعائلية، كان المسلمين يشاركونا احزاننا قبل افراحنا ولم يكن هناك ما يفرق بيننا...

وفي فترة الصبا تعرفت على صديقة العمر وقد تزاملنا في الدارسة الابتدائية والثانوية وكنا سويا فى مدرسة راهبات، وكنا نذاكر معا ونلعب معنا ولم نشعر ابدا باى فرق بيننا كمسيحية ومسلمة بل كنت اصوم رمضان معها كنوع من المشاركة والاحترام وكانت تصلى فى بيتنا دون ادنى مشكلة بل كانت صداقتنا قوية لدرجة ان امها لم تكن تطمئن وتتركها تخرج الا لمنزلنا .

وبعد تخرجي وعملى كان الكثيرون من أصدقائي ومعارفي مسلمين بل كان معظم اصدقائى مسلمين
وكان أولئك جميعا جيران وزملاء دراسة وعمل وغيرهم من الناس العاديين الذين تعاملت معهم في مختلف دروب الحياة مسلمين سمحين بدون تزمت وتطرف..
كان هناك فصل كامل بين الدين والحياة التي يحياها الناس بعضهم مع بعض، ولم يكن الناس على اختلافهم يرددون الكلمات والعبارات الدينية كالببغاوات....... وفي أيام الجمعة لم تكن أبسطة الصلاة تسد الطرق والشوارع دون مبالاة بالمارة على نحو ما يحدث الآن.. ولم تكن مكبرات الصوت تدوي بالآذان والخطب الدينية نهارا وليلا دون مبالاة بالنائمين أو الساهرين للمذاكرة أو العمل.

ولم يقف الإسلام السمح عائقا أمام التيار الليبرالي. وإن كان قد حد من تأجج الأصولية الإسلامية التي أعتنقها مؤسس الأخوان المسلمين حسن البنا الذي نقلها عن الوهابية السعودية التي نشأت وترعرت في بيئة بدوية متقشفة بعيدة كل البعد عن البيئة المعتدلة في مصر التي نما فيها الإسلام السمح، ولم تكن أموال النفط السعودي قد نشرت سموم الأصوليين الإسلامية في مصر والمنطقة عامة..

وكان هناك شيء آخر يعكس السماحة الدينية والدين الصحيح غير التزمت وغير الرجعي.. من مظاهره أن المرأة تبوأت مكانتها إلى جانب الرجل في مجتمع منفتح غير مغلق، فكانت زميلته في المدرسة والعمل، وشريكته في البيت، فكانت النصف المكمل للرجل ولم يفرض عليها أو تلزم نفسها بقيود الحجاب أو النقاب والقعود في البيت مما جعلها تؤدي دورا إيجابيا في الحياة والمجتمع مما أكسب الحياة العائلية استقرارا، والحياة الاجتماعية استقامة خلت من الأنحراف.
ومن مظاهر السماحة الدينية والتدين الصحيح أرتفاع المستوي الأخلاقي بين الناس في جميع معاملاتهم فلم يستشر الفساد كما استشري هذه الأيام. ولم نسمع أو نري أنفلاتا أخلاقيا مثلما حدث في أيام العيد.. ولم نسمح ونحن في الجامعة عن أي شكل من أشكال الانحلال الأخلاقي إلا في حدود تجارب شخصية بسيطة وليس فكرا عاما كما يحدث الان ز
وكان من أبرز مظاهر الإسلام السمح والتدين الصحيح الذي عرفناه في ذلك الوقت العلاقات الودية بين عنصري الأمة فلم يشكو المسيحيون من الاضطهاد والتمييز، ولم نسمع عن حوادث الاعتداء على الكنائس ورجال الدين المسيحي، وإرغام الفيتات المسيحيات على أعتناق الإسلام بأغوائهن وربما باغتصابهن.. وأغراء الشباب بالتحول إلى الإسلام بشتي المغريات..
هكذا كان الإسلام الذي عرفناه والمسلمون الذين عشنا معهم جنبا إلى جنب في مودة وصفاء في القرية وفي المدينة.. وفي الحي الواحد، وفي البيت الواحد. بل في الغرفة الواحدة.. ولا تزال ذكري تلك الأيام العطرة تسعد قلوبنا، وتجعلنا ننظر بأسي إلى ما يحدث الآن في ظل الإسلام الأصولي.. وشتان ما بين الأمس واليوم..
ختاما لابد أن نقول إن الإسلام السمح الصحيح ليس ما يحدث الان فى مصر وليس ما يحدث من اغلبية المسلمين فى بلدان عدة . وبرغم من كونى مسيحية واعيش الان فى بلد مسيحى الا اننى لا احتمل ان اسمع اى هجوم على المسلمين واقول دائما انتم لا تعرفون المسلمون السمحون الذين عشت معهم

جزارة وسط البلد ......... وجزار استراليا !!!!!!

2006-10-27T13:02:00.000+10:00

تصادف حدوث احداث "وسط البلد "وهى فى نظرى"مجزرة نسائية" بكل معنى الكلمة مع تعليقات مفتى استراليا الشيخ تاج الدين الهلالي بوصف النساء غير المحجبات بأنهن "لحم مكشوف" يجلبن على أنفسهن الهجمات الجنسية، وان النساء يتحملن مسؤولية تعرضهن للاغتصاب.
اذا وضعت لحما مكشوفا في مكان ثم جاءت القطط وأكلته، فخطأ من يكون هذا ؟
القطط أم اللحم المكشوف ؟ إن اللحم المكشوف هو المشكلة

فلا عجب اذن مما حصل فى وسط البلد الصبيان بينفذوا كلام المعلم الكبير,المعلم قال اذبح يا ذكى قدره !!!! يذبح ذكى قدره !!!!!! يلا ياولاد......... لحم مكشوف !!!! بهائم,خنازير,اغنام و نسوان يلا كله يطلع السكاكين ويذبح!!

إن كان هناك زعيم ديني هام مثل الشيخ تاج الدين الهلالي يوعظ الجماهير حيث تتواجد عصابات

الاغتصاب، وبطريقة تبدو وكأنه يجعلها مبررة، إذا يمكن للناس الذين يستمعون إلى مثل هذا النوع من التعليقات أن يتلقوا الفكرة الخطأ. هلهلوا يا أيها المسلمين فبسبب هكذا فتاوي وغيرها من الاجتهادات الغبية وعدم أحترام الحريات فأن خلال سنة أو سنتين سيكون المسلم غير مرحب به في أي دولة من دول الغرب فأتقوا الله في دينكم يا من تشوهون صورة الدين......
وانتقد الشيخ الهلالي النساء اللواتي يستخدمن أدوات التجميل، ولمح الى أنهن يغرين بالاغتصاب، وقال تعليقا على ذلك: "ثم يأتي قاض لا رحمة في قلبه ويصدر عليك حكما بخمس وستين سنة". أن هذه التعليقات اكتسبت حساسية خاصة لأن موجة من الاغتصابات اجتاحت سيدني قبل ست سنوات قام بها استراليون من أصل لبناني، وعوقبوا بالسجن لفترات, طويلة
من يسمع كلمات هذا المفتي يظن أن التحرش بالنساء غير معروف في البلاد الإسلامية مع أن

نسبة التحرش بالنساء والاعتداء الجنسي في البلدان الاسلامية عالية جدا والمحاكم مليئة بهذه القضايا، بالعكس فقد حولت هذه المجتمعات التحرش الجنسي لعادة اجتماعية سمتها ` المعاكسة` وكل من يقرأ هنا يعلم كم تتعرض النساء ببلاد الاسلام `للمعاكسة` بل تطور الامر الى "مجرزه " وهذا ما لا ترى له مثيلا في الغرب، كفى تنظيرا وبطولات بالهواء والأحرى بالمسلمين الالتفات لمعالجة أمراض الفقر والفساد والتخلف العلمي والتقني قبل محاربة طواحين الهواء.

ليبقى الجزارين في بلاد الجزاره ولا ينشروا تخلفهم على العالم المتحضر

Muslims are responsibles of their bad reputation !!!!!

2006-10-26T14:21:00.000+10:00

Immagine that the muslims are resposible for their bad reputation!!!!!!

you will not belive it right ??? just read the following subject and tell me what kind of reputation can give such persons and such ideas ??????

THE Islamic Council of Victoria is calling on Australia's most senior Muslim cleric to resign, saying comments that likened women to meat were an unfounded justification for rape.
Sheik Taj al-Din al-Hilaly's comments, made last month in a Ramadan sermon and reported by News Limited today, likened women who wore make-up and dressed immodestly to meat that attracted cats.

"If you take out uncovered meat and place it outside on the street, or in the garden or in the park, or in the backyard without a cover, and the cats come and eat it ... whose fault is it, the cats or the uncovered meat?" the sheik said.

Islamic Council of Victoria (ICV) committee member Sherene Hassan said she was outraged by the comments.
"Those comments are extremely offensive, and there is no basis for what he said in Islamic teachings," Ms Hassan said to AAP. "They are a paternal distortion of Islamic teachings.
"The ICV is issuing a statement calling for his resignation.
"We are calling on him to issue an apology to all Australian people, because his comments are offensive to males and females alike, and we are calling on him to retract those comments.
"There is no justification for rape."
Ms Hassan said she wears a hijab because of her "devotion to God".
"It's a form of identification. Men do not enter the equations. I don't do it to hide from men."
NSW Community Relations Commission chairman Stepan Kerkyasharian said that the comments could damage Islam's position in Australian society and disrupt social harmony.

!!!!!!!! ما بين "الشهريارى" و"الشهر العقارى"

2006-10-23T14:00:00.000+10:00

كانت ألف ليلة وليلة من أمتع القصص لنا كأطفال ، ولم نعبأ أبدًا بمصير العرائس التى كانوا يأتون بها لشهريار ولا بما كان يعانونه ويقاسونه .. مع أن الكثيرات منهن كانت ترغم على الإلتصاق بالملك رغبت أو لم ترغب ، ولم نتوقف كأطفال أو كبار عن مشاعر أو آلام الفتاة التى تعيش ليلة سعيدة ملوكية وفى الصباح كان السيف يلتهم فرحتها وسعادتها إلى الأبد .. !!هذه روايات ألف ليلة وليلة لكن أن نراها ونعيشها من البعض فى مصرنا الحبيبة فهذه هى الطامة الكبرى والمصيبة الأكبر،إن المتهوسين بفكر معين يسخرون كل طاقاتهم الخيرة والشريرة لكى يقدموا كل ليلة عروس مصرية قبطية فى قصر المجهول ومستقبل غامض مهول .. فهذا بالفعل وبالعقل غير معقول ، ولاسيما فى القرن الحادى والعشرين إذ يكتبون السيناريو ويحددون الأبطال ويعدون الطقوس والإحتفال ..إن سطورى هذه ليست ضربا من الخيال ولا إستعراضًا لسطور فى مقال إنما هى حقائق سمعناها وحكاها آباء وأمهات بلا أدنى إفتعال!!لقد حدثت فى الشهور القلائل الماضية حوادث لايصدقها عقل عاقل أو يقرها مجنون عاقل ( كمجنون الإسكندرية ) وكلها تحكى عن فتيات مصريات قبطيات يختفين من الوجود فى لمح البصر ( كأننا نعيش فى حى كرموز بجوار منزل ريا وسكينة ) وقد تكررت تلك الحوادث الواحدة تلو الأخرى وفى جميعها تكون ضحية شهريار عذراء مصرية قبطية ولعل آخرها قصة فتاة الفيوم التى وصفوها بأنها جميلة متعلمة ميسورة الحال والأسرة ، رزينة ليس لها سوابق غرامية غريبة ولا سيما أنها من أسرة متدينة أخرجت أختـًا راهبة فى أحد أديرة إخوتنا الكاثوليك فالخلاصة أن الكل أجمع على نجاحها وذكاءها وثرائها .. ومع هذا نجدها فى أيدى حراس الملك نحو مصيرها المحتوم المجهول "وشهريار" هذه المرة رجل يكبرها بعشرين عاما ومتزوج وله أربعة أولاد وغير متعلم ويتم الزفاف فى قصر المجهول ويسدل الستار عليها وعلى حزن أسرتها ومرارة كل إنسان عاقل أمين لايقبل هذا العبث والخيال !!إن وراء هذا العبث جيوش من علامات التعجب والإستفهام .. كيف وماذا ولماذا؟ ، كيف يحدث هذا ؟ وماذا حدث لنا ؟ ولماذا يتم مع عرائس قبطيات ؟ هل هو الحب الأعمى الذى يقولون عنه ؟ أم أنه الخطف الأعمى أم الحقد الأعمى؟ فى السابق لم نصدق ما قيل عن "مجنون الاسكندرية" الشهير وبالمثل لن نصدق ما قيل عن "مجنون ليلى" هذه المرة وكل مرة مُرة. لقد كتبت الأستاذة – هيام عوده - مقالاً فى صحيفة ايلاف بعنوان " زواج القبطيات إختطافـًا " بتاريخ 31-8-2006 قالت فيه :" ... أما اذا إفترضنا أن الهدف هو الزواج من هذا الرجل المسلم فمن الصعب أن يقتنع أحد بأن فتاة شابة وجميلة ومتعلمة وميسورة الحال ومخطوبة لشاب مسيحى تحبه وتجهز معه لبيت الزوجية – تهرب فجأة مع رجل آخر من غير دينها متزوج ولديه أربعه اولاد ويعانى من ضائقة مادية وصاحب سوابق كما يقولون !! ولتتزوج به زواجـًا عرفيـًا مرفوض من المسلمين أنفسهم !!.. ألا يحق لهم أن يرفضوا زواج ابنتهم عن طريق الإختطاف كما يرفض المسلمون ذلك ؟ " .. كان هذا كلام الأستاذة هيام المسلمة ونقول نحن بالفعل أليس من حق الوالدين أن يرفضوا زواجا ً و زوجًا لا يناسبهم أو يناسب ابنتهم ؟ أليس هذا ما تعلمناه من مصر التقاليد ومصر الأعراف ومصر العادات والأصول ؟ أم كل ذلك تحول لإختطاف وتزييف وحرب عصابات وتاهت العادات وفقدنا الأصول ؟ كيف يحدث؟ وكيف نصمت ؟ كلنا فى ميزان العدالة – مسلمون وأقباط – لكى يسأل كل منا نفسه ويضع ذاته بدلا ً من أمها وأبيها لكى نذوق مدى المرارة والحنظل على جميلة متعلمة وهى فى عش المجهول مع جدها الفاضل " قيس " المصون ؟!!لا يمكن تصديق هذا إن لم تكن الفتاة غير طبيعية – ولأنها فتاة طبيعية وكانت تعد لزفافها بعد أيام قليلة – فنحن نشك فى ذلك الزفاف " الشهريارى " لأنه ضد العقل والمنطق والفكر فكلها تصرخ : ليس فى قاموسنا هذا النوع من الزواج !أتذكر الرجل الطيب جدًا جارنا " أبو حسين" الذى كان يحبنا كأطفال مع أولاده المسلمين وهو يردد عبارته الشهيرة لوالدتى " من يمس أولادكم يمس أولادى لأننا واحد" فكانت تلك العلاقة النظيفة الطيبة من الحاج " أبو حسين " تبعث السلام داخلنا ونحن نلهو - مسلمون وأقباط - فى شارع الطفولة بالحى الفقير .. اليوم نكاد لا نسمع هذه المشاعر الطيبة التى تكاد أيضًا تنعدم وتندر " فعم مصطفى " أو"عم شعبان " لا يحركون ساكنـًا ويصمتون على ما يحدث لإبنة جارهم " عم بطرس " أو " عم دميان " ، أخاف أن تختفى من الوجود عبارتى" بنتكم هى بنتنا - وما يمسكم بالطبع يمسنا " لأن كل من سمع صوت الفتاة وهى فى حوار بقناة ( المحور ) أكد أنها فى حالة غير طبيعية ، فقد إمتزج صوتها بالخوف والضغط والرعب والوعيد ، وفى حوار آخر كان السؤال الموجه لها يقول "هل تتكلمين بحريتك أم أنك تحت ضغط .. فأجابت الفتاة : "الإتنين" ..؟إن ناقوس الخطر يدق وبقوة ، وثمة غيوم ملبـّـدة فى سماء مصرنا ربما تمطر أحداثـًاً نحن فى غنى عنها ، بل كل همنا وشغلنا الشاغل أن يعيش الكل فى سلام وأمان وهدوء ، الذى نراه بعيدا كل البعد بسبب تكرار تلك الأحداث القديمة الجديدة لأنه قد حدثت منذ ما يقرب من العام قصة " كريستين وماريان التى حار الأهل فى الوصول اليهما وبعد عناء ومحاضر وبحث باءت كلها بالفشل الى أن تدخل سيادة الرئيس حسنى مبارك بنفسه لإيجاد الفتاتين اللتين ظهرتا فى اليوم التالى مباشرة وذلك بعد تعاطف سيادته وتاثره بدموع أمهما كاب لكل المصريين .. إن أصابع وعقول وأموال وسلطات ومراكز وراء تلك الأحداث ولسنا نعرف أو نفهم ما الهدف من وراء كل ذلك ؟ وما المصلحة ولمن ؟ وليس من المعقول فى كل مرة أن ندخل كهوفا ونتسلق جبالاً للبحث عن الفتيات القبطيات اللاتى تتغير حياتهن 180 درجة بين ليلة وضحاها ، وليس من المعقول أيضا أن يتدخل رئيسنا – في كل مرة – للتحرى عن هذه القضايا ، بل المسؤول عنها هم من يقومون بالأمن ويعملون فى الوزارة الخاصة به أى وزارة الداخلية.لذلك على كل إنسان حر ذى ضمير حى أن يقف بكل قوة ضد تلك المهازل " الشهريارية " التى نجدها وبسرعة البرق تتم فى مكاتب " الشهرعقارية " ، التى لا تدخل عقل وإن دخلت فسوف تفجره غيظـًا وغرابة ...لقد إدعت كذبـًا والدة " هاملت " بمقتل أبيه من لدغة ثعبان فلم يصدق هاملت الإبن الجريمة إلى أن توصل للحقيقة وعرفها..لذا ندعو كل إنسان مصرى وفىّ أمين مؤمن ألا يصدق إدعاء الشهريار أو الشهرالعقارى بزواج القبطيات بهذه الطريقة ، لأن مثل تلك الحوادث سوف تـولـّد وتفجر أروع بلد عرف التقاليد والعادات والأصول والتآخى بين أبو حسين الرجل الطيب وجاره أبو مرقس الذى ظل يتغنى بتلك المودة والمحبة الوطيدة بينهم لذا نخاف كل الخوف أن يندس الغرباء بيننا ويشعلوا نارا تأكل الأخضر واليابس ، والغنى والبائس ، وتدخلنا جميعـًا فى نفق مظلم دامس !!

جمال بس............ بدون مبارك

2006-10-19T13:16:00.000+10:00

الموضة فى كل بلاد العالم بتتغير كل سنة الا فى مصر الموضة تعد كام سنة كده , يعنى كام سنة الموضة "تدين" وكام سنة الموضة "مخدرات" وكام سنة الموضة " ارهاب " الموضة باه الكام سنة دية " السياسة " وطبعا لآننا مختلفين فى كل حاجة السياسة فى مصر يعنى "التوريث " اى موضوع سياسى يااما يبدا بالتوريث, يااما ينتهى بالتوريث ومفيش مانع لو فى النص كام حتة توريث بردوا ميضرش .
كل من هب ودب بأه محلل سياسى وتحول الشعب المصرى كلة بقدرة قادر الى شندى الفلكى واحد يقولى مين شندى الفلكى ده ؟ ده بتاع الابراج الى كان بيكتب حظك اليوم فى الاهرام .
الكل بيتكهن بالبهاريز بتاع طبخة التوريث الى بتتطبخ فى دهاليز المطبخ الوطنى . والحقيقة ان مافيش توريث !!!!! واذا تخيل الشعب المصرى ان جمال مبارك هيورث الحكم بدون اى شرعية يبقى المصريين خانهم ذكاءهم , ده اذا كان فية ذكاء اصلا . لان جمال اذكى من انة يكون مبارك 2

خلينا نسأل هو اية عيب جمال مبارك ؟؟؟؟؟؟
جمال متعلم ,متفتح وشارب من كعانه سياسة ولكن عيبة انة مبارك يعنى لو كان ده جمال اى حاجة تانية غير مبارك كان يمكن حد يسمعة اويحاول يفهم وجهة نظره ويمكن كان يبقى بطل كمان لانه قدر يقف فى وش النظام القديم وتقديم افكار جديدة بس طبعا لانه مبارك لازم يكون فية شبة خيانة وتوريث الخ......... .
وطبعا لان المصريين يفتقروا الى بعد النظر وبيبصوا لظاهر الامور بس, فاكرين ان جمال بيلعب مع حسنى كل يوم سكواش وملهمش سيرة غير طبخة توريث الحكم وعلى البيعه الشعب المصرى.

من وجه نظرى المتواضعة اظن الحقيقة مش كده خالص جمال مبارك بيواجه عداء من نظام مبارك اكتر من العداء الى بيواجه من الشعب المصرى نفسة وحتى لو قدر يحقق اغنية مدحت صالح فى سكة الهلالى (عايشين فى حرية زمن القيود انتهى , واللحمة بسبعة جنية الخ......) على فكرة حلوة جدا الكلمات واللحن كمان ما علينا نرجع لى موضوعنا حتى لو قدر يحقق خطوات كبيرة فى الاصلاح محدش هيعجبوا برضوا عرفين لية لانة مبارك .........

ممكن يكون الاب حرامى و ابنة يطلع ضابط , وممكن يكون الاب دكتور وابنة يطلع بيتاجر بأعضاء البشر ,يعنى الموضوع دة مفيش فية قاعدة ممكن نحتكم عليها واذا كان فى حد اعلى نجم جمال مبارك فى الساحة السياسية يبقى المعرضة اكتر منها الحكومة .عارفين لية لان المعارضة زهقتنا توريث وزهقتنا اكتشاف خطط الحكومة للتوريث طيب لما انتوا عباقرة وفهمين كدة عملتوا اية ؟ فى حد ظهر فى الصوره ينفع يكون مرشح للرئاسة, فى حد حاول ؟؟؟؟؟ لا......... كله هتفات واعترضات ولا لمبارك ولا لجمال مبارك طيب نعم لمين ؟؟؟؟؟ هوا دة الكلام المهم .

على الاقل جمال نشيط وبيحاول وحط 100 خط تحت بيحاول لان الحقيقة مافيش حد بيحاول غيرة فى حين ان الموجدين على الساحة لبسين طرح وعقدين يولولو ....... يا لهوى ياخويا يالهوى .......على مصر الى هتروح فطيس

انا مش بدافع عن جمال مبارك ولا بجزم ان نوياه حسنة, انا بدعوا المصرين الى هدنة من فكرة التوريث دية ويبصوا لجمال على انة مرشح زى اى مرشح تانى ونشوف اية الى ممكن يعملة ؟؟؟ عجبنا كان بها معجبناش يفتح الله . الدعوة هنا مش دعاية لجمال مبارك وانما للتفكير بموضوعية فى مستقبلنا لان جمال مبارك مش هيغتصب حق المصريين فى الاختيار, المصريين هما الى هيتنزلوا عن الحق ده لو كملنا على نفس الطريق .وماتنسوش ان جمال مبارك كان موجود يوم اغتيال الرئيس السادات يعنى شاف بعينة المصريين لما بيطفح بيهم الكيل ممكن يعملوا اية

طبعا كتير هيقولولى هو مفيش غير جمال مبارك يعنى ........ لا فية كتير احسن من جمال مبارك بس هما فين ؟؟؟؟ الى يخاف مينفعش والى ينفع ما يخفش

احنا لسة بنحبى على طريق الديمقراطية والمثل بيقول الغاية تبرر الوسيلة ,المهم تحققيق اقصى انتفاع من الوسيلة لتحقيق تغيرات حقيقية فى الدستور وتغيرات ملموسه فى الحياه العامه

بصوا لجمال على انة جمال......... جمال بس بدون مبارك

يا عم مصرى آدى المزايا والعيوب... عرفت بقى إيه المطلوب ؟!

2006-10-16T12:18:00.000+10:00

نتميز نحن المصريون بالعديد من الصفات الحميدة والمذمومة والتى قلما تجتمع فى شعب آخر ولكن عبقرية الشخصية المصرية تكمن فى الجمع بين المتناقضات والتعايش معها بقدرة غريبة على التكيف مع الظروف المحيطة بمزاياها ومساوئها !!

مزايا المصريين .. عيوب المصريين

الكرم : يتميز المصريون بالكرم الحاتمى ، فنحن شعب يقسو على نفسه من أجل إكرام الضيف .
الحقد : فنحن ننظر إلى ما وهبه الله للغير من نعم ونتمنى زواله ، ولا نسعى للحصول عليه بطرق مشروعة .
الشهامة : فنحن نضحى بأنفسنا غير عابئين بالعواقب من أجل نجدة المحتاج
الفهلوة : وتعنى عدم احترام العلم والأخذ بفروضه بل الاعتماد على الغش والتدليس وقلب الحقائق .
التسامح : نتميز بالتسامح وقبول الغير ( فى الدين أو العرق أو اللون ) بدون محاولة طمس هوية الآخرين .
السلبية : فنحن نعتمد على القدر والغيبيات فى حل ما يواجهنا من مشاكل بدون بذل أدنى مجهود .
الطيبة : نميل إلى الوداعة وحسن المعاملة ونبتعد عن العنف والسلوك الدموى .
عدم احترام الوقت : فلا نكن للزمن أى قدر من التقدير برغم أنه مقياس كل شئ فى الوجود .
التدين : يشغل الدين حيزاً كبيراً من حياتنا ونجل ونحترم أنبياءه ورجاله من كافة الأديان السماوية .
ضعف الطموح : فنحن ننظر تحت أقدامنا ، بلا تخطيط أو هدف مستقبلى محدد نجد ونشقى لتحقيقه .
حب التميز : ندمن التفاخر والتباهى أمام الغير بما لدينا من مال أو علم أو أصل أو بنين أو عمل أو سكن أو سلطة .
احترام الكبير : نوقر الكبير ونجل شيوخنا ونأخذ بمشورتهم ونقدمهم على أنفسنا فى شتى المواقف .
عاطفيون : نحزن بسرعة ونفرح بسرعة أشد دون إعمال العقل والتفكير فى الأسباب والنتائج .
تقديس الشرف : فنحن نقدس العرض والشرف ونضحى فى سبيله بالغالى والنفيس .
الافتقار للجدية : ننجز أعمالنا بنوع من التراخى والإهمال بدون رقابة ذاتية من الضمير والأخلاق .
خفة الروح : فالمصرى بشوش بطبعه خفيف الدم لماح يستعين على الشدائد بالفكاهه والسخرية .
التطفل : ليس لدينا القدر الكافى من الإحساس بأهمية احترام الحرية الشخصية للغير فندخل ونعيش تحت جلد الآخرين .
الصبر : لدينا صبر أيوب عليه السلام ، فنحن من أقدم شعوب الأرض وأقدرها صبراً على البلاء .

الكذب : عادة كريهة نعلمها لأبنائنا فى الصغر دون وعى وتكبر معهم لتصبح أصل كل خراب .

ونختم بقول الله تعالى فى سورة الرعد ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) صدق الله العظيم

Chapter four : Time of Troubles

2006-10-13T13:47:00.000+10:00

Imagine knowing the secrets Nostradamus never intended humanity to decipher.
In May 2004, members of the Italian National Library in Rome made an amazing discovery. Buried in their archives was an unknown manuscript written by the famed prophet Michel de Notradame, or Nostradamus (1503-1566). This manuscript was handed down to his son and later donated to Pope Urban VIII. It did not surface again until now, almost four hundred years later.
Due to the pressure and scrutiny of the Inquisition, Nostradamus was forced to scramble both the meaning and the order of his quatrains. He made sure humanity would not be able to use them until we had become sophisticated enough to decode them. That time has finally arrived.

"I'm afraid the making of World War III is actually taking place in front of our eyes." Prince Hassan of Jordan - March 26, 2004

Using cutting-edge data mining techniques, Dr. Michael Rathford sifted this complex word puzzle searching for significant patterns and relationships. Almost immediately, he came up with the predictive model known as The Nostradamus Code.
When the prophecies-within-prophecies are deciphered, the hidden timeline of World War III is revealed. You will read about Osama Bin Laden, the next major terrorist attack on the US, war with Iran, the nuclear destruction of Rome, a confrontation between the US and China/North Korea, and great detail on the timing and the course of World War III.

Chapter Four: The Time of Troubles

Volcanoes, earthquakes, floods, droughts, famines, rioting
(Century IV, Quatrain 67)
The Time of Troubles begins with a period of geological shifts. Frequent earthquakes, volcanic eruptions, and disrupted weather systems become the norm. This will cause widespread famines and droughts, and social upheavals in unexpected places. Nations that are considered prosperous and powerful, particularly western nations, will be weakened. They will be torn with civil strife and rioting as people migrate to areas that have water and can support crop-growing. The social upheaval and weakening of political structures will help the Antichrist come to power.
The United States in particular will be subject to serious natural disasters, particularly earthquakes and flooding, and flatten the nation from end to end, causing enormous conflict, despair, and misery. The US will be bankrupted attempting to deal with its disasters.

Three other great nations will send aid to help the citizens survive.

(Century VIII, Quatrain 29)

Earth changes will take place that will help the Antichrist's drive for world conquest. In central Europe, southern Europe, and in the Middle East, around the eastern end of the Mediterranean, there will be severe floods. As a result of the disruption to local governments by the natural disasters, the Antichrist will move his troops in under the guise of helping the people restore civil order, but really use this as a device to take over countries, and to use the populations like slaves.
Serious economic problems will persist along with great social unrest, contributing to the ease with which the Antichrist can seize power. The frightened and hopeful populace will be vulnerable to his demagoguery. The Antichrist will use the disasters as opportunities to overthrow governments and sneak spies into a country. Martial law will be declared in many areas to stop rioting and looting. The Middle East, the source of his power, will not be as devastated as the rest of the world. He offers assistance to other countries trying to recover but he will eventually stab them in the back.
Crazed leader launches nuclear bombs on Mediterranean and Europe
(Century II, Quatrains 3 and 4)
During a period of continuing unrest, the leader of a Middle Eastern country will be able to obtain a nuclear weapon. He will go to the greatest lengths over the smallest things and will not hesitate to use the weapon because of his obsessions with deadly warfare. The people he is warring against retaliate with a nuclear weapon. The country has a coast on the Mediterranean.
One of the bombs will land in the Mediterranean instead of the land, poisoning all the fish. The passages of trade in the region will be disrupted so that the people on the other coast will be desperate for food and will eat the fish anyway. It will happen near the east coast of the Mediterranean in a region of dark-colored cliffs.

The nuclear weapon being dropped by one of the Middle Eastern countries will spark off yet another war on top of that war. European and Western nations will try to interfere to diminish the threat to oil supplies. When the European countries try to interfere, the crazed leader will use the rest of his arsenal on Europe, most striking the closer southern part.
The European Mediterranean coast, particularly that of Italy and France, will be almost uninhabitable, and Italy will get the brunt. This leader is not the Antichrist but helps to set the stage for the Antichrist to rise to power with little or no opposition. The Antichrist will wield great power and authority; no one can argue with him.
Fiasco from communication breakdown between two superpowers
(Century II, Quatrains 35 and 48)
Through a mistake by a leader, a breakdown in communications between two powerful countries will occur. The situation is a lot more complex than will appear on the surface. The leader involved will feel great regret about what happened and will want to continue his career and help correct the situation, to help make up for the adverse affects.
But he will be hung, symbolically, by others wishing to take his position in the organization. He will be hung so far as politics and his career are concerned. It will almost be like committing suicide because in the end he will be a broken man. The entire event will be viewed as a fiasco from both sides. It will have very harmful and even cataclysmic consequences.
The situation develops when an enemy of the United States takes advantage of the incident in an unethical way, by sending a horde of agents working for their side into this area. The world will be outraged by the action.
A breakdown in communications between the US and Russia will result in a misunderstanding and deep resentments. Some will risk their careers to try to tame the situation but will be silenced, and "burned" such as by demotions to obscure positions.
Third world country leader creates strife
(Century III, Quatrain 60)
A "young dark man" will arise as a leader in a Third World country; his main goal is to unite the other Third World countries to do battle with the superpowers. The area of conflict will be in Eastern Europe and the Middle East, particularly around the Adriatic and the Caspian seas and the eastern Mediterranean. No definite winner will emerge but the strife will help set the stage for the Antichrist. Some prophecies in the Bible refer to events in this region ( Israel will be involved).
Antichrist profits from radar research in Europe
(Century I, Quatrain 6)
Research on a more sophisticated type of radar and sensing devices will give greater information to the operator, i.e. an airplane pilot. But the first experiments with the technology will fail in a disastrous accident, when the vibrations emitted by the device cause the chassis of the plane to become weakened and dangerous due to dissolved bonds of the molecules in the metal. The scientists involved with the research will have to temporarily abandon the research because of diplomatic breakdowns, the threat of war, etc.
This will take place before the Antichrist comes to full power. It will happen in Europe at the time the Antichrist is strengthening his base of power in the Middle East. The devices are currently under development but have not been tested yet. But this is another historical event that will permit the Antichrist to take over Europe.
War game simulation by Britain in Europe leads to disaster

(Century II, Quatrain 2)
In a war-game maneuver involving Great Britain and European troops a malfunctioning computer will cause the "real-world" situation to play out instead of the simulation. The teams are labeled "white" and "blue". As a result of the error actual defenses will be activated and real bombs will be dropped on the areas of the game and cause a tragic international incident.
American Electoral College voting stalemate
(Century VII, Quatrain 41)
The presidents of the United States, a supposedly free country, have been abusing their power to an increasingly greater extent. During a time of social unrest even more so than the period of Vietnam and Watergate, the Electoral College will be evenly split over the election of the new president. The process will stalemate, with many people clamoring for whichever candidate they voted for, causing enormous tension in the country.
Antichrist's rise to power in Middle East

(Century II, Quatrains 23 and 81)

The Antichrist will take over Iran by using a human decoy to trick the Ayatollah in power. This will involve the "yes men" and sycophants of the Ayatollah's court. The Antichrist will first drive away internal supporters of the Ayatollah by starting a civil war. Then he will put forth a man as a leader, a man for Iranians loyal to the Ayatollah to concentrate their hate on. The man will be assassinated while Iran is being taken over, and his opponents will think they have foiled the overthrow of power by assassinating him. But they will find out later he was merely a decoy and that they played into the plans of the Antichrist. The Antichrist will initially obtain power in his own sphere, Asia, and the Middle East. As he grows out of this arena, and into Europe, the next step will be into the Mediterranean, his area of strength. Because of his Middle Eastern heritage he will have already united North Africans, who are sympathetic to his cultural background, with his Asian and Middle Eastern conglomerate.

From The Author

Drawing on newly discovered Nostradamus manuscripts, a startling new view of the world is revealed. If you agree that signs like widespread terrorism, a volatile Middle East, and a growing China could lead to World War III - then you will find this book truly eye-opening.
With a total of eight chapters, The Nostradamus Code: World War III opens with an overview of the bewildering events currently unfolding on the world stage. You will find out why they are happening, and what you can do about them to protect yourself.
Next, the years 2007 through 2012 are explained in precise detail. Referred to by Nostradamus as the Time of Troubles, you will read hundreds of startling revelations from this era. Use this book to enlighten yourself, your loved ones, your world, and your future.

Nouvelle drogue à la mode en Inde: le venin de scorpion

2006-10-13T13:34:00.000+10:00

...non merci, pas pour moi...

NEW DELHI (AFP) - Les Indiens aisés de l'Etat du Gujarat que les drogues habituelles lassent (ils sont lassés par l'usage des drogues actuelles ou alors les drogues actuelles ne sont plus à la mode ??) se tournent vers un hallucinogène nouveau: le venin de scorpion. (?!! sont fous ces indiens...)Selon le quotidien Times of India, le commerce se déroule près de Bharuch, ville côtière du nord-ouest de l'Inde, où des habitants ont installé des comptoirs proposant des scorpions dans les boites de conserve. Pour un prix équivalent à 3 ou 4 dollars, un scorpion est mis sur la peau de l'acheteur, qui est piqué (??!!! ouhla moi je croyais qu'ils recueillait le venin et qu'il le buvait mélangé avec quelque chose, mais non, c'est encore plus simple: ils se font piqués !! je confirme donc: ils sont tarés !). Selon des adeptes de cette pratique, la douleur de la piqûre passée, le venin produit une sensation de flottement et d'illusion. (tu m'étonnes !!)"Vous ne mourrez pas", promet Nathu (oui ? c'est promit ??), un vendeur cité par le journal. "Vous devez essayer au moins une fois. C'est une expérience unique". (euh, bon euh.. pas aujourd'hui, pas demain... non, non... jamais je crois !)

Le Tabou Nucléaire

2006-10-04T12:12:00.000+10:00

C 'est Gamal Moubarak, le fils du président égyptien et héritier présomptif du pouvoir, qui a lâché la bombe. A la stupeur générale, la semaine dernière lors du congrès annuel du parti national démocrate, la figure montante du parti au pouvoir a annoncé une relance du programme nucléaire civil égyptien. Un coup de théâtre dans un pays où la question est depuis longtemps taboue. Confirmée par la présidence égyptienne, la reprise du programme nucléaire semble être devenue, en l'espace de quelques jours, une priorité gouvernementale. Le conseil national pour l'énergie, réuni d'urgence après dix-huit ans d'inactivité, a confirmé la nécessité pour l'Egypte de se doter d'une source d'énergie alternative. Il s'agit officiellement de pallier l'accroissement des besoins énergétiques de la population. L'Egypte dispose déjà, à Inshas (60 km au nord du Caire), d'un centre de recherche nucléaire et de deux réacteurs civils, l'un fourni par la Russie en 1958 et l'autre acheté à l'Argentine en 1998, mais elle avait gelé tout programme de construction de centrales après la catastrophe de Tchernobyl, en 1986. Signataire du traité de non-prolifération des armes atomiques, elle milite pour un Moyen-Orient dénucléarisé. Une politique qui vise essentiellement Israël, le seul pays de la région à posséder l'arme atomique. «Il est inacceptable [de] fermer les yeux sur le danger que représente la menace nucléaire israélienne pour la stabilité et la sécurité du Proche-Orient», fustigeait encore la semaine dernière le chef de la diplomatie égyptienne Ahmed Aboul Gheit, devant l'Agence internationale à l'énergie atomique.

L'annonce de la reprise du programme nucléaire égyptien s'inscrit dans un contexte de surenchère avec l'Iran. L'Egypte, très attachée à sa stature géopolitique, n'a pas l'intention de laisser Téhéran devenir la seule puissance nucléaire régionale, aux côtés d'Israël. En annonçant la construction, dans un délai de dix ans, d'une centrale de 1 000 mégawatts près d'Alexandrie, elle entend donc se positionner en vue d'une course au nucléaire au Proche-Orient. Mais il s'agit aussi d'un pari politique pour Gamal Moubarak, dont les ambitions supposées sur le fauteuil présidentiel provoquent de fortes réticences en Egypte. En empiétant sur un domaine qui fait partie des pouvoirs régaliens de son père, Gamal se fabrique une popularité à bon compte, les Egyptiens soutenant son initiative.

En pleine crise du nucléaire iranien, une telle annonce avait certes des allures de coup de poker. Mais les Etats-Unis l'ont aussitôt transformée en coup gagnant, en annonçant, par le biais de leur ambassadeur au Caire, qu'ils n'avaient aucune objection au développement du nucléaire civil en Egypte, et en proposant leur assistance. Pour les experts, cette réaction rapide de Washington laisse d'ailleurs penser que la question a été débattue entre Gamal Moubarak et George W. Bush lors d'une visite impromptue et fort controversée du fils du raïs à Washington il y a quelques mois. Une visite qui prendrait aujourd'hui tout son sens.

What is Floriade ??????

2006-10-03T14:34:00.000+10:00

This weekend we decided to visit Floriade ..... someone will ask me What is Floriade ???????
Floriade is Australia’s premier spring festival, with over a million blooms creating the
stunning backdrop for a month long festival boasting an exciting entertainment
program with local, national and international performers, kids’ activities, garden
workshops, exhibitions, floral competitions and the Craftman’s Corner, featuring
Australian made arts, crafts and produce.

The Floriade story began in 1986 as a vision for the 1988 bicentenary and Canberra’s 75th birthday when the ACT Parks and Conservation Service envisaged a huge floral display for the celebrations. Their inspiration was the annual Dutch Keukenhof flower display and Holland’s Floriade which happens every 10 years. Australia’s Floriade is now the largest floral festival in the southern hemisphere.

When is Floriade?

This year, Floriade is on from Saturday 16 September to Sunday 15 October.
Opening hours are from 9am to 5pm Monday to Friday and from 8am to 6pm on
weekends and public holidays. Last entry to the event is 30 minutes before closing.
Where is it held?
Commonwealth Park in the heart of Canberra is transformed for Floriade every year.
The Floriade gardens cover about four hectares, the size of two football fields, and are
spread throughout the park.

How many people visit?
Floriade has become more and more popular over the years, with more than 356,000
visits to the event in 2005. The meaning behind the name
The name, Floriade, comes from the Latin word “floriat”, which means to design with flowers. This is exactly what happens every year at Floriade.

How many flowers?
This year more than one million bulbs and annuals will bloom at Floriade, with the first bulb planted on 10 April, and all planting finished by the end of May. Different flowers bloom at different times, but there’s always a good spread of colour throughout the month long event. The displays are constantly changing as different plants flower, so it is a good idea to visit a
few times if you can.

What sort of flowers?
There’s a big mix of flowers and a kaleidoscope of colours at Floriade. Some of the
blooms this year include tulips, irises, daffodils, hyacinths, freesias, violas,
chrysanthemums, ranunculas, English daisies and a special Floral Focus display of new
varieties.

How is Floriade designed?
Floriade is different every year and has a theme that is carried through from the shape
of the garden beds to the type and colour of the flowers. The theme also guides the
entertainment program and on site activities.
This year’s theme is Carnivale – The world on show. The garden beds depict our
worldwide neighbours from near and far in blooms and design elements, with design
features never before seen at Floriade. Many of the flower beds represent countries
that also hold major flower festivals, for example England’s Chelsea Flower Show, the
amazing flower parades at the Nice Carnival in France and the carpet of flowers
created for Sicily’s Infiorata di noto.
The various flowerbed designs depict the countries’ iconic symbols or images.
Canberra landscape architects, LANDSCAPE align, have created the design for
Floriade this year.

I hope to see one day an Egyptian Floriade !!!!!!!!!!

Bin Laden, Il nous enterrera tous !!!!!!

2006-10-03T11:23:00.000+10:00

On l'annonçait mort il y quelque jours, Oussama Ben Laden serait bien vivant.
C'est en tout cas ce qu'a affirmé mardi un responsable taliban, cité par la chaine de telévision Al Arabia, située à DoubaÏ. La chaîne n'a toutefois pas donné d'autres précisions et n' a pas nommé le chef taliban qui l'aurait contactée. Samedi dernier, L'Est républicain avait publié une note confidentielle de la DGSE selon laquelle les services de renseignement saoudiens auraient acquis la conviction que Ben Laden était mort récemment de la typhoïde au Pakistan. Depuis, les Etats-Unis et plusieurs autres pays ont fortement mis en doute la teneur du document. Le ministre des Affaires étrangères français lui-même, Philippe Douste-Blazy, a déclaré qu'à sa connaissance Oussama Ben Laden «n'est pas mort» et n'a pas non plus de «problèmes de santé». Dans son autobiographie publiée lundi, le président pakistanais Pervez Musharraf déclare de son côté que le chef de la nébuleuse Al Qaeda se cache quelque part dans la province afghane de Kunar (est du Pakistan). «Le fait qu'il y ait autant de Saoudiens dans la région de Kunar indique peut-être que c'est là que se cache Oussama ben Laden, mais nous ne pouvons en être sûrs», écrit encore Musharraf.

سر الرجال المتحولون.

2006-10-03T11:00:00.000+10:00

طارق جابر.

أعادت التصريحات التي أدلى بها الدكتور حسام البدراوي خلال الأيام الماضية؛ والتي قال في أحدها أن الرئيس مبارك زعامة تاريخية لن تتكرر، وقال في الآخر أن وصول السيد جمال مبارك إلى مقعد الرئاسة عبر صناديق الانتخاب لن يعد توريثا للحكم في مصر، هذه التصريحات أعادت إلى ذهني سؤال معلق عن التحول الذي يتعرض له رجال ينتمون إلى فئة المثقفين أصحاب الوجاهة والمكانة في المجتمع، والذين يحوزون أقدارا كبيرة من التقدير والاحترام بين الناس ويعبرون في أطوار معينة عن استقلال فكري وحياد وموضوعية في المواقف، ثم يقتربون من دهاليز السلطة فتنقلب أحوالهم رأسا على عقد ونفاجأ بهم في صور ومواقف جديدة هي في حدها الأدنى صادمة لنا نحن الذين كنا نراهم في مواقع وأطر أخرى أكثر حيادا وجدة وموضوعية.

بالطبع أنا هنا أتحدث عن نسبة يمكن أن أزعم أنها تمثل الغالبية العظمى من هذه النوعية من الرجال، وخلال المشهد الحالي يمكن أن أضيف إلى الدكتور حسام البدراوي أسماء أخرى لامعة ومحترمة مثل الدكتور علي الدين هلال والدكتور مفيد شهاب، وأخيرا بعد تصريحات مشابهة ومفاجئة على نمط تصريحات الدكتور بدراوي، الدكتور صبري الشبراوي الذي زكى السيد جمال مبارك للرئاسة باعتباره الخيار الأقل تكلفة لمرحلة انتقالية تنقل مصر من طور إلى طور سياسي آخر.

لا أريد أن أستسلم هنا لبساطة فكرة المثقف المنحرف أو الخائن لقضيته وقناعاته، كما لا أريد أن أرجع تفسير هذه الظاهرة – أليست ظاهرة بحق – إلى مجرد تغليب المصالح والطموح الشخصي لهذه النماذج، حتى مع قناعتي أن هذا الأخير يمثل جزء من تفسير المسألة.

تصوري أن في المسألة بعد آخر يشبه في غموضه الأسرار والأحاجي، وهذا البعد بعيدا عن سذاجة فكرة خيانة المثقف أو فساد النخبة ومباشرة فكرة المصالح والطموح الشخصي، هذا البعد ربما يرتبط بما هو وراء هذه وتلك في عقول هذه النماذج.

ما أقصده هنا هو أن هناك منظومة أخرى تقف خلف هذا النمط المتكرر من السلوك النخبوي، منظومة قد تكون قابعة وكامنة وحاكمة أيضا بداخل كل منا إلى الحد الذي قد يجعلني أشك في أن تعرض أي منا للقدر الذي تعرضت له تلك النماذج من اقتراب من دهاليز السلطة قد يفضي في الغالب إلى ذات النمط من السلوك والمواقف.

لن أدعي أنني أعرف على وجه اليقين عناصر ومكونات المنظومة التي يمكن أن تفسر هذه الظاهرة، حتى وأنا أفكر في غلبة حسبة المصالح بمفهومها الضيق على تفكير الكثير منا، لكن شيء ما يدعوني إلى محاولة التحليل لما هو أبعد.

أريد أن أقرر هنا أنه من السذاجة - في عرفي – تصور سلوك للغالبية الساحقة من البشر، سواء كانوا مثقفين أو من سواد الناس، بعيدا عن صيغة المصالح والمنفعة الحاكمة لسلوك البشر، وعليه فإن الخلل – من وجهة نظري – يمكن إزاحته من منطقة سلوك الأفراد ومبادراتهم الشخصية إلى منطقة طبيعة التوازنات القائمة في منظومة القوى والمصالح في مجتمعنا.

بعبارة أخرى أريد أن أنتقل بنظر المسألة من تحليل سلوك الأشخاص إلى جذرها المتمثل في طبيعة وتركيبة منظومة المصالح الحاكمة لهؤلاء الأشخاص.

هذه المنظومة التي أتحدث عنها تميل بشكل واضح وسافر لكفة السلطة في مواجهة كفة الجماعة أو المجتمع، وهذا الميزان هو - حسب ما أتصور – ما يترتب عليه غلبة نمط معين من التفكير والسلوك والمواقف من السلطة للشخص البعيد عنها، يرتكز بالأساس على معارضتها أو في الحد الأدنى الوقوف بكثير من الحياد والاستقلال والموضوعية بعيدا عنها، ثم التحول الجذري لنمط التفكير وأسلوب صياغة المواقف عندما يدخل المرء في حومتها ويصبح من بين سدنتها أو كهنتها والذي يرتكز بالأساس على تأييد وتبرير وإنتاج كل ما كان يمثل في المرحلة الأولى موضوعا للنقد والاعتراض والتفنيد.

المسألة على ضوء ما سبق لا تعبر عن انحراف أشخاص بقدر ما تعبر عن خلل ميزان بين السلطة والمجتمع، وهو الخلل الذي يبدو مسئولا إلى حد بعيد عن صياغة المواقف خارج السلطة ثم إعادة صياغتها على نحو مناقض بعد الدخول في مساربها.

إن العناصر الحاكمة لهذا السلوك هي من القوة والتمكن والرسوخ إلى الحد الذي يرتب عدة نتائج، منها أن السلوك المنتقد والشاذ يبدو معها أقرب إلى الحتمية والعمومية وهو ما تصدقه شهادة الواقع، ومنها أن مرتكزات صياغة المواقف لا تصدر عن نسق مبادئ حقيقي - وإن حاولت التستر بها – ولا يمكن مناقشتها على خلفية المنطق وإن سعت في طوريها إلى التمسح فيه.

تصوري هو أنه قد أصبح من الواجب ألا ننظر إلى مواقف أولئك المثقفون بمنظور يراوح بين الصدمة وعدم الفهم للدوافع المحركة وبين التخوين أو الاتهام في حقل لا تلعب المبادئ والأخلاق أي أدوار حاكمة فيه، كما أصبح من الواجب ونحن نرى المصالح القريبة المحركة أن نفكر في أنه ثمة رؤية ما – ربما فوقية – لمجمل المشهد السياسي في البلاد والقوى الفاعلة فيه وبدائل ونبوءات ونذر المستقبل ومقتضيات الطبقة الاجتماعية والاتجاه السياسي هي في النهاية - مع حسبة المصالح والطموحات الشخصية على معطيات الواقع القائم – التي تفسر وتحدد موقف كل من ينتقل من هجير المجتمع إلى نعيم السلطة.

وبعد فهذه محاولة لقراءة هذه الظاهرة قد تصيب وقد تخطئ، وكل ما أتمناه أن تفتح باب الاجتهاد لتفسير هذه الظاهرة بما يتجاوز التفسيرات النمطية والساذجة إلى حد ما، لأنه سواء صح التحليل الذي سقته أو أخطأ فإن انتشار هذه الظاهرة في واقعنا لابد أن يلفت نظرنا إلى أن المسألة أبعد من الحدود التي يُنظر لها من خلالها، والله أعلم.

Written by my Friend Tarek Gaber

Vrais et faux ennemis de l'islam

2006-09-30T10:07:00.000+10:00

Il ne se passe pas un mois sans que l'islam ne soit au coeur d'une polémique mondiale et sans que les musulmans ne manifestent leur colère contre des «ennemis» qui «blasphèment» leur religion et «fustigent» leur prophète. Mais, cette fois-ci, il ne s'agit ni d'un caricaturiste ni d'un écrivain, mais de la plus haute autorité morale et spirituelle de l'Eglise catholique, le pape Benoît XVI.

Pourtant, en dehors de ces réactions invariablement hystériques, il n'y a aucun rapprochement à établir entre l'affaire des caricatures, celle de tel ou tel écrivain à la littérature irrévérencieuse à l'égard du sacro-saint islam et celle de la conférence philosophique et théologique que le pape a prononcée. Réduire cette conférence magistrale, principalement consacrée à la problématique très complexe et typiquement «averroïste» des rapports entre foi et raison, la réduire à une vulgaire stigmatisation de l'islam c'est plutôt l'Occident hédoniste et déchristianisé qui était la cible du pape , c'est faire preuve d'une affligeante ignorance. Pis, c'est donner raison aux ennemis de la raison, ces intégristes qui voient dans toute critique la manifestation d'un fantasmagorique complot de l'Occident contre le monde islamique. On ne le dira jamais assez, l'ennemi mortel de l'islam, c'est le fanatisme, et le mal qui le ronge depuis des années, c'est l'intolérance. En moins de dix ans, nul n'a autant discrédité l'islam que l'islamisme lui-même, cette souillure de l'islam, cette nécrose de la civilisation islamique. Des horreurs commises par les égorgeurs du FIS et du GIA en Algérie, y compris le supplice des pauvres moines de Tibérine, aux multiples massacres ordonnés par Ben Laden et ses acolytes, en passant par les faits et méfaits des talibans en Afghanistan, que de chemin parcouru sur la voie de la décadence et de la barbarie.
Ceux qui crient aujourd'hui au complot, où étaient-ils lorsque tant d'atrocités étaient (et sont toujours) commises au nom du Coran ? Qu'est-ce qui est plus dommageable pour l'islam, le fait de citer sans y souscrire un manuscrit du XIVe siècle, ou le fait de tuer indistinctement hommes, femmes et enfants au nom d'une conception dévoyée du jihad ? Le prophète de l'islam ne disait-il pas que «l'encre du savant est plus sacrée que le sang du martyr» ?
Plutôt que de réagir passionnellement, anticipant et flattant ainsi l'instinct de la foule, les oulémas de l'islam ont-ils lu le texte intégral de la conférence en question ? Et, quand bien même l'auraient-ils fait, en ont-ils saisi le sens et l'essence ? J'en doute fort car, même si le mot «raison» est cité quarante-cinq fois dans le Coran et que celui-ci commence par l'injonction «Lis» (iqrâ), il y a bien longtemps que la raison philosophique et même théologique a déserté la terre d'islam. Au moins depuis les autodafés réservés aux livres d'Averroès. Celui-ci a, en effet, eu des disciples juifs dont le plus prestigieux est Maïmonide, des disciples chrétiens dont la plupart ont d'ailleurs été persécutés par l'Eglise (!), mais aucun disciple musulman. A cette époque, la Raison parlait arabe et l'Inquisition parlait latin. C'est ici, et seulement ici, que le propos du pape Benoît XVI doit être relativisé, car la rencontre féconde entre islam et pensée grecque a été déterminante dans l'émergence de la civilisation que certains appellent occidentale.

Malgré la confusion et les malentendus que peut induire l'exhumation d'un texte de l'empereur byzantin Manuel Paléologue, je doute fort que le souverain pontife adhère à la conclusion de l'incompatibilité ontologique entre islam et raison. Parce qu'il est érudit, il sait que le manuscrit en question n'exprime en rien la quintessence de l'islam mais traduit l'esprit de la controverse théologico-philosophique islamo-chrétienne se déployant à une époque d'antagonisme paroxystique entre le monde islamique et la chrétienté.
Quoi qu'il en soit, une bonne partie de la littérature philosophique ou théologique «antimahométane» a été manifestement influencée par une apologétique chrétienne médiévale, elle-même traumatisée par l'expansionnisme islamique qui, contrairement à la légende, issue de l'apologétique islamique cette fois-ci, n'impressionnait pas toujours par sa douceur spirituelle mais par la cruauté de son glaive. L'histoire en général, celle des religions en particulier, n'a pas toujours été sainte ; elle a été au contraire souvent violente et sanglante. Cela vaut aussi bien pour le christianisme que pour l'islam, même si les corpus fondateurs divergent complètement sur l'usage de la violence : «Remets ton glaive à sa place, ordonne Jésus, car tous ceux qui auront pris le glaive périront par le glaive» (Matthieu 26,53) ; «Permission est donnée à ceux qui combattent pour avoir subi l'iniquité» (sourate XXII, verset 39). Qu'importe si ce verset coranique est le premier autorisant la lutte défensive, après 70 autres proscrivant la violence. Le fait est que la position coranique est ici aux antipodes de la position néotestamentaire. Cet interdit clairement exprimé n'a du reste pas prémuni les ouailles de Jésus de la tentation belliqueuse puisque, de persécuté, le christianisme est devenu lui-même persécuteur après la conversion de Constantin, lorsque l'Empire romain a fait de l'enseignement évangélique une idéologie dominatrice et totalitaire.
Pour revenir dans l'histoire, pour s'inscrire dans la modernité, pour conjurer les démons de l'intégrisme, pour éviter le «choc des civilisations», l'islam doit subir cette défaite victorieuse infligée par les Lumières, comme jadis et naguère le christianisme. C'est à cette seule condition qu'il sortira du magma chaotique dans lequel les intégristes veulent le maintenir. C'est alors que sera possible un dialogue des religions et des civilisations authentique, sans concession et néanmoins fraternel, comme le suggère Benoît XVI, et non point syncrétique et vaguement oecuménique, comme c'est le cas depuis le concile de Vatican II.
Ce dialogue doit avoir pour vocation la tolérance, et pour fondement, la connaissance. C'est que l'ignorance de l'islam par les chrétiens et l'ignorance encore plus abyssale du christianisme et du judaïsme par les musulmans couvent des malentendus et même des conflits redoutables. D'où ce besoin urgent et vital de connaître les autres religions, besoin auquel appelait il y a déjà fort longtemps le grand théologien Max Müller : «Celui qui ne connaît qu'une religion n'en connaît aucune.»

Double peine pour les violées du Pakistan

2006-09-29T16:52:00.000+10:00

D ans une geôle de Karachi, Jamila, jeune femme condamnée a trois ans de prison pour adultère, se lamente devant son fils : «Chaque fois que je le regarde, je vois son père, l'homme qui m'a violée.» Au Pakistan, une femme qui dépose plainte pour viol risque la prison. Si elle ne peut présenter les quatre témoins requis par la loi actuelle, elle ne peut prouver le crime. Bien pire, elle se voit automatiquement accusée d'adultère et, comme Jamila, se retrouve en prison, car elle a elle-même confessé une relation sexuelle illicite.

Oppression. Quand, par malheur, elle est célibataire et qu'elle est tombée enceinte après le viol, cela devient une preuve irréfutable d'adultère. Il y eut le cas célèbre de Safia Bibi, aveugle, violée en 1983 et incapable de reconnaître ses agresseurs. La jeune fille, enceinte, était passible de lapidation. Mais devant le scandale et les protestations, elle avait été acquittée en appel.
Cette situation absurde est une conséquence de l'ordonnance Hudood, imposée en 1979 par le dictateur Zia ul-Haq, pour donner un vernis islamique au pays. Plus ou moins inspirée des lois coraniques, l'ordonnance (lire ci-contre) était censée régler, entre autres, les cas d'adultère et de viol. Mais le texte, mal ficelé, s'est révélé un instrument d'oppression des femmes, notamment de milieu pauvre et analphabète, qui ont vite rempli les prisons par centaines. Quant aux auteurs de viol, ils restent impunis, faute de témoins.
Les accusations d'adultère sont aussi monnaie courante pour régler des comptes personnels. Il suffit d'enregistrer une plainte au commissariat, et les suspects sont arrêtés. Les hommes s'en sortent au bénéfice du doute. Mais les femmes, victimes d'une police misogyne, peuvent ensuite rester des années en prison en attente de leur procès : le crime d'adultère, gravissime, interdit d'être libéré sous caution.
Depuis 1979, les tentatives pour amender cette ordonnance «sacrée» ont échoué. La dernière en date est au coeur d'une polémique intense au Pakistan. La saga a débuté en août, quand le gouvernement a proposé un «projet de loi sur la protection des femmes».
Fouet. Le viol deviendrait un crime relevant du code pénal et non plus de la loi religieuse, ce qui donnerait de la valeur au témoignage des femmes et permettrait de sanctionner les violeurs. Pour le crime d'adultère, qui reste dans la loi coranique, l'accusateur devra d'abord produire quatre témoins musulmans irréprochables, qui auraient vu de leurs propres yeux la relation sexuelle interdite, pour pouvoir ensuite déposer une plainte contre les personnes adultères. Sans témoins, il recevra 80 coups de fouet pour «fausse accusation».
Le MMA, une coalition de six partis islamistes, s'est emparé de l'affaire, à un an des élections parlementaires. Le MMA rejette le «projet de loi sacrilège» et accuse le président Musharraf d'être vendu aux Américains et de répandre l'obscénité. Ses députés ont menacé de démissionner et déchiré publiquement le projet de loi, contenant des versets du Coran.
Selon Sherry Rehman, députée du PPP de Benazir Bhutto, qui soutient le projet, «les mollahs du MMA ont été bien incapables de dire ce qu'il y avait de non islamique dans ce texte. Ils se sont autoproclamés la police morale de notre pays. Mais nous ne les laisserons pas faire». Elle poursuit : «L'ordonnance Hudood n'a jamais été débattue au Parlement. Et elle va à l'encontre de tous les principes de droit international et de l'islam. Les victimes de viol ici se retrouvent punies ! C'est un désastre pour le Pakistan.»
Défiguré. Le gouvernement a fait marche arrière face aux protestations des islamistes, malgré sa majorité au Parlement. Le texte qui devait être examiné la semaine dernière doit être revu, et le vote a été reporté au mois prochain. A Lahore, une juriste de la commission des droits de l'homme du Pakistan se dit sceptique : «Je suis pour une abrogation complète de l'ordonnance, mais ce projet de loi, même s'il n'est pas extraordinaire, est déjà un premier pas. Le problème, c'est que le texte est modifié tous les jours.» Le projet de loi risque de se voir tellement défiguré, à force de nouveaux amendements, qu'il ne changera rien.
Selon les statistiques d'une ONG pakistanaise, près de 1 millier de femmes seraient en prison pour adultère. Dans 80 % des cas, elles sont acquittées, après avoir croupi en prison parfois des années. Mais, une fois sortie, elles se retrouvent stigmatisées pour le restant de leurs jours et considérées comme des prostituées.
Comme l'explique une militante féministe pakistanaise, «l'ordonnance Hudood est une épée de Damoclès qui pèse sur les femmes, les hommes peuvent s'en servir pour faire du chantage à tout moment. C'est aussi un instrument de pouvoir pour les potentats locaux et les seigneurs féodaux, qui peuvent accuser n'importe qui avec la complicité d'une police corrompue». ( extrait de la liberation.fr)